草木乱红沾染万物

人的粮食就是草木，还是的粮食，若草木是无人的良知，不可以为层瓦十亿，且为草木，瓦石，匪战天地无人的良知，亦不可为。天地在天地，万物与人原始一体，其发窍者最清楚，适应人心，一点灵命，风雨落来，日月星辰禽兽草木，山川土石

父子昆虫，草木间拥有它得以成为昆虫，草木大的得到他，从而成为其大小的得到它，从而成为其小近到自身的生命。远到万事万物，没有拥有欲望而不能得以实现的王室批注气候，在四季运行中产生阴阳冷热的变化，刮风下雨，滋润万物

六气所主万物变化的正常现象为厥阴之气的到来，为风之所惧，象征草木萌芽，少阴之气的到来，为火之所惧，象征万物繁荣秀美，太阴之气的到来，为雨之所惧，象征万物充实丰满少阳之气的到来，为热之所惧，象征万物，生长茂盛

譬如夏天阳气最盛，草木茂盛，但成到极点就开始衰落，阴气渐升，慢慢到了秋天和冬天秋冬之际，阴气最重，因而草木衰败，阴道极点，右转为阳，杨生而万物，长春天就会百花齐放

岂为草木瓦师未然，天地无人的良知，已不可以为天地盖天地，万物育人，原始遗体，其发窍之最惊处是人心一点灵明风雨热，风雨漏雷，日月星辰禽兽草木，山川土石与人原始遗体

日月精神吸烟，万物赴烟金福地一撮土之多，极其广厚，再划月而不送，正和海而不泻，万物再烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝，禽兽居之宝，藏星烟金浮水一勺之多，极其不测

今则春分二节都是阳热收藏于地下水中，万物既遂阳热之成草木浓度万物随风潮的阳气生发起来。而经度眼春分秋分而言，秋分节前地面上阳热多，地面下阳热少，秋分，节后地面下阳热多

一个有良知的人不会去杀戮同类，也不会去残害飞禽走兽，更不会去见他草木瓦石，因为有良知的人就能够把天上万物当成自己的一部分，而那些杀入同类残害飞禽走兽践踏草木瓦什的人是没有良知的

万物始终未有职业，故且卖之来如入而长，故业险下卖钩者，新南方火液万物之所剩垂，直故业间下去如沟，故且卖之来继续只顾越沟请卖，保证被西方金月万物之所种草木花叶接旧耳落其制度再入行保液不起卖之类，请取一副公约保动脉

象征者草木萌芽，少阴之气所致，使火之所惧，象征着万物融美，太阴之气所致，使雨之所惧，象征着万物周辈丰满少阳之气所致，是热之所惧，象征着气形于外，阳明之气所致，使肃杀之气所具，象征着万物变为更替，苍老太阳之气所致，使寒之所惧

烟万物复烟金福地一撮土之多，极其广厚，再化跃而不重，正和海而不泻。万物在烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝群兽居之宝，藏兴烟金浮水一勺之多，及其不测猿驼蛟龙，渔鳖生烟或才直烟

天地如此壮阔，唐天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长，人的命运变迁和人生的细微动静，共同合力凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有零的陆基在文夫中

今天我们分享的话题是春秋两季要重养肝食补为先逆春气则少养不生，肝气内变逆，秋气则太阴，不收肺气，将满出自黄帝内经素问四气调神大论篇中医认为肝脏与草木相似，春天万物复苏，草木开始萌发生长

天地如此壮阔，常天地长天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长人的命运，并亲和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有灵的

常有厮杀者杀，这里的厮杀者可以理解为自然规律，主宰人类的死亡，也可以理解为专门掌管刑罚的杀人的司法机关天地生养万物，同时也使万物消亡，比如草木的生长凋零，这些都是符合自然规律的