禅声蛙鸣

隔谷子搭谷子再将谷子北回甲，因为他骨子被头叶文就那一个比较大的伯姬，我喝麻麻便睡在圆巴黎，一边看着田上的行星，一边停着玉趟和天地里串来的那一声声。蛙鸣在听妈妈讲故事，静静的就能如睡了

如果是刚见激悦的阳刚之声，那么宛如洪钟，洪亮浑厚，此为高贵，像罗生一样轻薄浮乏，此为卑贱。如果是温婉文秀的阴柔之声，像鸡鸣一样清朗悠扬，此为高贵，像蛙鸣一样喧嚣烦躁，此为卑贱

我们都知道，晋惠帝司马衷是历史上著名的白痴皇帝，他的白痴代表作有两件。第一件是有一年夏天，司马衷和随从在华林园乘凉，听到池塘边传来缭亮的蛙鸣声，司马衷觉得叫声很好玩儿

看起来似乎永远不变的小店铺透出微光，那是些小酒店，有最后的几个赤薄人在喝酒，低低的说话，人影在窗子上梦一般恍惚，乳液除了一两声犬飞，如果径庭遥远，稻田的蛙鸣会丝丝缕缕的随着汇风飘来

并在夜幕时分继续欢快的歌唱，听到一池蛙鸣，兴奋之余，我不觉痴想起来是想有一天，那些可爱的娃娃能够回到原来的乡间。田野回到属于他们的广阔天地里去跳跃搏斗，去纵情放歌，同时让我们的文人骚客还能兴冲冲地赶往乡下，念须吟出听取蛙声一片

在书中诗歌部分的生活类和爱情类可以找出许多这类美妙的作品，如奥克兰听禅，从未在奥克兰住过的人，都以为地级南极的新西兰不会听到岩下中的禅声，但即使在奥克兰住过了，听到奥克兰的禅声了，也并不一定能写出这样的诗句，又听见异乡的禅熟，悉如故乡的夏，而故乡已随禅生远去而再听缠着手，已从故乡情上升到某种哲理了

听叶阳的声音杂志朱常德老师是禅太极的嫡传弟子禅太极黑带一段。目前禅太极课程进入了上海交大附中嘉定分校，徐汇区，梅园中学，金鹤小学，上海江桥小学，丰邦小学，深圳华德福国际学校

夏日的禅作者悟道东方禅学是一种生活方式，夏日开始盛大，始于一生禅明人们喜欢听禅夏日盛时窗右外的万禅齐名，这规律齐整的声部令人荡漾。像三毛说的这样的夏天，像一首绝句缠声阵阵，平平仄仄平平仄

此时不闻情深似听蛙鸣，那一曲流水秋云的韵律是否想在了别处，亦或只有风雅之人才能听闻当年的妙曲，佳音是香火的熏染，让瓦当凝重，如带是凡音的低唱，让楼阁清淡如洗，一道重蒙几扇木窗掩映的是古人背影呈现的是惊人叹息，仿佛来往往的人总是喜欢探寻自己的所得所失，其实得与失来与去之间有太多无法诠释的纠缠，穿行在栏内纠缠也归结成一种了悟的禅意，踏出栏外纠缠也是一种无谓的追寻

忽然闭口立所见清圆眉牧童骑黄牛莫汤骑黄牛歌声震凌月隔绳镇林月意欲补名禅意欲补名臣忽然闭口力所见，则见清圆眉牧童骑黄牛歌声镇林月抑郁补明禅忽然闭口立，突然闭口立所见清圆眉牧童骑黄牛猫糖钱黄牛歌声振林月亦欲补名禅亦补名禅

夜深蛙鸣写作时，十月一日，国庆节夜里十一点，我回住处路，我小区里的池塘听见挖山阵阵刮，那刮身一大片是送进屋耳朵里的道花香里说丰年听取挖山一片，现在只是四月初，怎么会有挖身

由浅入深分为四禅似空定和灭尽产统称九次地定四禅是九定的基础，主要包括一产，二产，三产，四产等四个阶段。有出禅到四禅杂念会逐渐减弱，但是对外界的声音还是有知觉。修订的，主要方法是观呼吸，通过把注意力放在关呼吸上

一花一夜总关禅赌书，泼茶，一楼听你日子清碱如水禅的时光总是寂静无声，窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无意，如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加智慧人生

南禅七日，南怀瑾著书三境界脱身作证具足柱解脱，完全讲时政的功夫了，内外清净了解脱声，刚才讲出禅二禅身体这个观念空冷不是理念，上空珍羞直到达了境界。脱身作证就是科学求证明挣到了做证据

我才经常能够体会到母爱对我母亲对我的爱，那理解就应该选择最全面有情节，同时还有情感文中写了母亲关爱我的事件，为什么以月光下的蛙鸣为题分析题目，依据分析它比较表面，二去分析它结构上的作用