禅修之路

与疾病也有些人采取心理治疗的方法，使禅修的内容更为丰富，但能够将心理学，心理治疗提升到灵性，修行对等的地位，切实以整合的观点来看待人性与人生追求之路的人实在不多

禅修的目的不是永不间断的，专注在呼吸上，这件事本身是无用的目标，禅修的目的不是达到一种完全不动于平静的转，虽然那是美好的境界，但它本身无法带来解托，禅修的目的是达到不间断的

无所有处，分享非分享处的四五色界，禅定的禅定修法实验想及四届分别的禅修方法，各种神通及神变的详细修法，在出世间禅修的观禅修法中，详细介绍了观禅的种种入手，方便观察的七清镜门借亲近定亲近见亲，近杜姨清净倒飞，倒置清净行道，志见清醒

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

因此，严格来说，禅修是为了满足我们的心智，我们的灵魂不需要禅修灵魂，需要什么灵魂，需要体验真实的爱灵魂，只要真实的爱体验，内在的爱心智，有各种问题，我该怎么做，最好的方法是什么，我做得我做得不对

并被赋予一般人难以企及的各种特质，即使在西方禅修也受到一些内视这样的对待我们想象中的禅修者都是超凡入胜的人物，他们嘴里的奶油好像永远不会融化一样，只要稍微接触过这些人

禅修有起伏，有波动，这是一个自然现象，特别是在刚刚禅修的时候，我们要了解禅修的过程是由不好到好的过程，定力是由没有到，有一点点到慢慢的增长到最后，我们可以长时间的专注的过程修行就是由迷茫到清醒到敏锐到敏捷，到最后能够亲见涅槃的过程

正念属于观察性，会强调观察对象，而大手印和大圆满禅修并不是观察修，而这些科研成果科研结果备用于为正念禅修的宣传效果。其实当中存在误导相关的区分理清，对更加精细化证言以及其他禅修方式的科研是十分重要而不能忽视的

禅修则能从内在彻底转化一个人禅修被称为伟大的老师，他是进化的炉火透过觉知缓缓而确实的运作，你的了解与深入，你就于具有弹性与耐性，而且于慈悲变得像完美的父母或理想老师随时准备好宽恕与包容

伽玛巴的身体不是一般人可相比的，他身体的视线是无量的，以攘炯多杰弟子中只有禅修传承的人数来看，好像他一生都致力于教授禅修。以学文渊博的弟子人数来看，好像他一生都致力于讲说佛学

我记得昨天提过禅修的第三步是通过负念盛名练习禅修，你会听到来自头里面的声音，这些是自然的声音，来自不同层面，有些声音来自物质界，有些声音来自星光界，有些声音来自因果界，有些声音，甚至来自更高的宁静

修心就是将一切心上的负面情绪转为正面的力量，修心它遍及一切处，但如果没有落在行动上，修心就是一句空话修心也离不开禅修。在最开始修心的时候，是需要禅修，将更高维的能量引入到生活中

实现延年益寿，身体健康的目的，进而修炼虚河道。这是姓名，性功的修炼，也是禅修的境界，而禅修的成果则是因人而异，生前的境界只有修炼者智能领会最高的境界就是达到天然合一

或者是专注在某一种状态的，但是他没有官的能力，所以他不能禅修，因为禅修是指官双运的状态，这是只有人类才能具备的状态，所以只有人类才能解脱，只有人类才能成就，只有人类才能被训练出来