缠空

物质对象不再是占空间的一个基本粒子，而是一根震动的弦，可以有点有端点的敞开，或者可以有一个形成一种闭合的维护，有一个闭环，那么弦的震动缠缠，摔这个波和频率的波长

散手推手皆可用，运用时兼顺势向左转引落空，随即左脚进笔，当栓半笔，右腿右手缠搭笔镜右侧左手缠接笔，右手向我支右后下方转圈旋扫，利用旋转离心力与栓绊笔腿的组合作用，使对方翻滚

每一次大节的范围除了色界的第四缠天，即无色界的四空天，三界之内的动植飞嵌，一切万物都是在劫难逃，不过不用悲哀当坏结来临，此界的众生或者已转生他戒，或者以直升第四缠天，不会有一个众生没有安身之处

令人惊异的是，钢刀所处之处竟然发出了扑魄的闷声，破汪远洋手中的缠一刀飞出去，除了两名被守护着头目之外，剩余守卫的脖子上都多出了一道无限强壮头目，一棍落空，看到汪远洋手中的缠一刀，脱手便欲感不妙

成为虚妄观冷，眼睛上称为干会假的智慧，没有定水滋润，不能发芽，结果在此观中理之众生换身灭，故换心意念把物质的肉身空掉了，在缠面药法中，最后也把白骨化为流光空掉了

其中一二解脱属于有会官的色戒四禅通过观察不镜像消除对于欲界和色界的贪欲，破除我职指三解脱，再消除前二解脱的不尽享与清净，享达到晋惠，美丑等分别杂念全无，一切都能平等包容了，便可得到似无量心四缠对应四缠天超过四产，依次进入四无色定空处，定对应空处天

正美不归去，空戴南关学主球新丘唐杜甫火云有位脸奇峰以真出经。李叶峰几处园林萧瑟里随家真处治疗中缠身断续悲才乐，营业高低照目空复旧金门七在县夜深骚手探飞鹏中，秋宋李普号破当空倒进生明天仙难祭

我们谈到大乘和小乘完整的体系的时候，就知道佛教已经经历了三次变革，就是原始佛教，部派佛教大成小成佛教体系，而大成和小成他们各自又分为大成有宗，大成空，宗小成有宗小成空宗上座与大众之间来回纠缠，各自归入不同的体系

风景以你一波微蓝，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游星垂平，野阔越涌，大江流的雄浑壮阔，新潮澎湃的风景奇力，一片诗词缠绵，翡厕之间不忘留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸

这日雪凡晚间未熏，用硬饱缠倒茶来吃雪帆，今晚是故意捏他的手抱缠又乔装躲闪，连忙缩手两下，十五狂狼一声，茶碗落里泼了一身一地的茶，雪帆不好意思，阳霜饱缠不好生，拿着饱缠所归，也不好生气

沙伦以战神的纠缠与他与斯图尔特的疏远不无关系，他从斯托尔特那里得到的越少，他需要从沾绳那里得到的就越多，而且他与詹沈纠缠越多，他的生活中留给斯托尔特的空间就越小

智慧即是一间寂寞空，无布盘花，促进一部金碧辉煌，只如蝉退一般。在灰色的雨幕中，微微闪耀着一星光华于漫漫长夜中点燃了一豆灯火，寂寞空屋，耐得住寂寞，以拒绝悲凉，缠着生命有限

放一颗弹珠可以黏到禅弹珠拿掉之后粘缠就很容易的放三颗弹珠，还能粘到蚕弹珠拿掉之后粘缠就十次九次，可以严重的五颗弹珠放上去，还可以连到蚕弹珠拿掉之后连缠就跟捡东西一样

可和他可能碰撞的其他物体之间的复杂关联模式，随着这些例子由于其他例子碰撞并且发生纠缠，量子纠缠扩散出去，通过与环境的相互作用而遍布于整整个空间，也是变得不可测量

养山禅师听后知道洪恩禅师是说无人内在的六十，也就是眼耳，鼻舌，深意和追逐外境的六臣，也就是色生香，未触法骨燥繁动，彼此纠缠不息，如空中金星皮肤不停，如此怎能很快认识