蝉境

据说，即使是已达上乘物境的禅僧打蝉时，仍不免会有若干杂念产生。许多禅僧因此在打禅时随身被妥执笔，一旦杂念浮现，便立即写下来，画此一笔心便静下来，便不会为杂念所限而能继续打蝉

每年蝉的初次出现是在夏至，在阳光暴晒的道路上有好些小圆孔，孔口与地面相平蝉的幼虫就从这些圆孔爬出在地面上变成完全的蝉，喜欢干燥阳光多的地方，幼虫身上长着有力的工具

我看见一些蚂蚁在咬蝉爪，还看见一些蚂蚁在扯蝉翼顺势爬上蝉背拽蝉的触角，一只胆大包天的蚂蚁就在我眼前咬着蝉的吸管儿拼命地往外拽拒缠，被这帮楼椅折腾的失去了耐心，终于气尽而去

唐诗中有三首著名的咏禅诗，被誉为咏蝉三绝，分别是李商隐的禅，骆宾王的在狱咏蝉以及虞世南的禅三首诗都是托物言志却利益不同，各有千秋垂蕊饮清露，留想出书童身性高级的蝉

着力点在拇指挠侧面顶峰推法手法与一纸蝉推法相同，着力点在拇指指端，罗文推访手法与一纸蝉推法相同，着力点在拇指螺纹面屈指推访手法与一纸蝉推法相同，着力点在曲曲拇指指尖关节的挠侧面

有牵蝉，要在纠结牵蝉中拿出身来走向空旷不凡的天地，就要像忘情花一样，在短暂的时间里开得美丽，等雕尾了以后，把那些纠结牵蝉的情经过煎炒，煮炸的锻炼一口吞入腹里，并将它埋到心底脆深处

说你到了初辰二传境界，三传四川境界，你的身心的国报，那个境界同天人境界是一样的，等于儒家讲的天人隔一万一，你们都研究了佛学，真的修到了出蝉身了天然境界，天人境界最容易堕落

常于曲风洁净与明目开音，主治风热肝热或肝风所致的诸疾功效疏散风热，透枕直扬，明目退役西风止境蝉退的好基友是胖大海良，药香和清轩废弃利烟，开烟之力较强，善治风热或肺热之烟痛

才将金蝉等三人换过守对金蝉道，你年来颇有境界，但是同心犹在言行不是修道人的风度，我以后不常再善你，更许时常外出鸡休。外国戊戌世事留心听，从儒解几个前辈同门的训会

你读读第三段第四段，你终于发现了莫哥夫那里裹香，他是要险他的，奶奶们怎么样叫他抱拿果果子给他爸爸叫莫辜负，他爸爸又拿果子给他叫莫辜负了，是不是有一代的床蝉这种好，第五段环境描写家心里

每年禅的初次出现，是在夏至，在阳光暴晒的道路上有好些小圆孔，孔口与地面相平蝉的幼虫就从这些圆孔爬出在地面上变成完全的禅蝉，喜欢干燥阳光多的地方，幼虫身上长着有力的工具

实际上，我告诉你，缠秘要法真正的修持，如果有人不管走险教净土蝉也好，天台的纸冠也好走，密宗的也好，走道家乃至其他的也好，这些境界都经历了小境界都来过大的把持不住

也要携网被意境止住，南海双铜同了金蝉石生去后意境因适才所见，妖泥山于隐顿，行踪飘忽，早晚必有诡计，控他隐身来犯，除用乃父所传，先天艺术奇门进法，将众人存身所在四下埋伏

布朗族人也喜欢馋，每当夏日黄昏常常成群结队的上山找到那些白天，肺累了，被露水浸湿了翅膀的蝉带，回家后用沸沸略烫，取其翅膀，放入小龙体内，蒸熟捣碎，做成美味的蝉酱

舍去阿童以后，自觉分身利弱敌，那神香不住，又想在必要时下了毒手，变本六身合为一体，一仍换作一个赤身美女，先朝金蝉赶去金蝉故事，要嫌第一个看重的人处境虽无阿童那么苦痛