常念无常

在佛教的所有的派别当中，禅宗是最豁达，最有情趣的。他以佛教所共有的无常这样一种观念为基础，诸法无常，世事无常，所有事情都是无常的，这就当然会让人深刻的领悟到一种破灭感

调整自己的念头，因为念头是无常的，所以它可以调整可以改变，这是无常的，另外一个好的一面，它是可以调整和改变的，因此这个念头的特点第一他是虚妄的，他是无常的，所以他是一个错觉

生命无常，学会敬畏，得失无常，看待名利，事事无常，修得西服无常是生命的礼物，无论好坏，只能接受接纳无常，拥抱无常，一个人才能在这个无常的世界里充实平静，自在从容

思维书圣正式而修，补偿思维世间尊主而修无常思，维各种寓意而修无常思维死源无定而修无常以及思维猛力需求而求无常，七部分一思维外戚世界而修无常，由众生共同的福德感召形成的外戚世界

我如此恭敬和观察与无常，观察无常，能让人见佛，观察无常，能让人解脱无成，是众生的国无常是诸佛的做六无城是桃花顺开，果实成熟无城是道人开悟成佛，做主无成是天移地动，是万物一荣

它既意味着有德，就有诗，有赢就有缺，有据就有散，也意味着有失就有得有缺，就有优有散就有惧开心，还是伤心全看。你的立场和态度与无常，并没有必然关系无常粉碎了我们对安全感确定性的幻想，本以为牢不可破的观念思想会改变

在旧时的迷信中，将无常说成是人死时勾魂生魄的使者，是来接杨坚死去之人的阴差而将无常，又划分为黑无常，和白无常，红楼梦中就有著名的恨无常一曲喜荣华正好恨，无常又道

我们知道无常就在身边，自身也好，周遭也好，谁都逃不过他的威胁，但有些无常真的来了还是很难面对，不过时时刻刻有个无常观念，修行人也好，非修行人也好，总归是好的。乔布斯说过我把每一天都当最后一天过

柴修中最重要的就是正念于每一个飞绳而过的享誉了之无常，随着禅修的深入，自己能填的在集中注意力，专注于呼吸时感知身体的感受，感觉想法移情趣是无常，保持正念与平等想

佛教中经常说无常，尽管学佛的人把无常像印证一样，天天在念，但是我们自己是不是真正体验了无常体会了无常，明白了生活环境之中，每天都有摔沙之机潜伏在我们身边，有些是间接和我们对抗

懂得了人生无常，就会接受匹极泰来，懂得了人生无常，就会接受于珍惜每一次机会，懂得了人生无常，就会活在当下的每一天，不放纵欲望，懂得了人生无常，就会珍惜当下的每时每刻

慈悲心是由悲悯广泛的人生之苦而不失而宽恕而爱心猿意马，人心如园，上下跳跃不停，世事无常，源于人心的无常人之意，念如马，在荒原上乱跑，或在马就里禁锢，这是人之大悲凉的根底

虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对儿的，配起来无常，也不例外，是个漂亮的女人，只是有的村妇一样，大家都称他无常扫，这样看来无常是和我们平辈儿的

白无常黑无常，捏着鼻子，一边骂牛头，满面是大草包，一边自告奋勇，要去捉拿阿姨带阎王之道，白无常的钩命伞和黑无常的栓人。铁链很厉害，忙叫他们去捉阿姨，蛋白无常黑无常来到阿姨蛋家门前

人以诗而体会，天命无常的悲喜无偿已经来了，就要投入无偿中去，用理想之光去照亮无常的行旨，在无常中无为而无不为失意的栖居。礼崩乐坏时，人心里还有诗纷纷扰的春秋时期，充满了诗语