常在梦中出现

体验回忆一连串的思想经常在梦中以最近发生，但无关紧要的印象暗示表现。在梦中可以看出，在梦的解析中，显梦的一部分总是重复做梦前一天的最近印象，这个注定要在梦中表现出来的部分

经常做一个梦，梦见自己的左侧身体损伤残缺不全，梦中出现的身体损伤虽然是在出生后，但却在梦中是无形的。梦中出现的身体问题已出生前，身体左侧代表妈妈右侧，代表爸爸相一致他梦中的身体问题

有时梦中的自信原型以太阳的形象出现，有时以佛菩萨的形象出现，有时以一座庄严的神庙形象出现，有时以类似曼达拉括号谈诚的形象出现，也有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现，不论它以什么形象出现，人在梦中都有一种安宁，平静，神圣的感受

只要在梦中出现了这种口头语言，他们不仅仅在梦中被想起，而是被说道听到我们就应该格外重视他，因为他之所以出现在梦中，必定是因为在真正清醒的生活中，梦者曾经就说过这件事

辛弃疾把陶渊明引为隔代之己，孔子经常在梦里见到周公，而辛弃疾已长于酣睡之间，与冤名对话，老来曾使冤名梦中一件参刺事觉来忧恨情商不育雨歌，还指白发细风，折腰无斗，不应堪死

有时梦中的自信原型以太阳的形象出现，有时以佛菩萨的形象出现，有时意义座庄严的神庙形象出现，有时以类似曼达拉、郯城的形象出现，也有时意义种宝物如钻石或宝石的形象出现

认同作用是用于人而复合作用，适用于事物统一材料，但复合作用有时也作用于人，有时地点和人被相同对待，认同作用就是和共同元素有关的单一个人在写梦中出现第二个或别人在梦中

梦所表现的象征仍存有个别差异，虽然自从施尔纳时代以来的后期研究对梦象征的存在已没有争议，甚至连尔夫洛克埃利斯也承认我们的梦中无疑充满了象征作用，然而也必须承认梦中出现的象征

可未能一刻未能忘却恋人的样子，时常在他的画像前，榴莲这样一个事实结局按理互为山鸟儿提沉重以及离别已久又相隔遥远，只能在梦中相见了。因而这模糊不清晰的梦竟然还被鸟啼声惊醒

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的

我常常在睡梦中看到他们蓝莹莹的脸，看到城墙上挂着惨白的月亮，营地里一簇簇的勾火，看到那些埋入地下的士兵突然从沙地里伸出手来，我用铁胶将他们看，判断他们随后又如雨后春笋一般重新长出来

整个肝经出现气滞血瘀之后出现微循环障碍以后，肝的经脉向头部和动脉教育颠顶，于是干的经脉也和大脑相联络。于是大脑的某些细胞人在睡觉以后，某些细胞还异常的兴奋，于是就出现了在睡梦中出现了自言自语

有时以一座庄严的神庙的形象出现，有时以类似曼达拉谈诚的形象出现，有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现，不论他以什么样的形象出现，梦中都有一种安宁，平静，神圣的感受，除了这些圆形之外，还有许多圆形

老林重新出现了现实中的他，那时候因为与妻子闹离婚，确实经常来我家，不过他的家我没有去过梦中，我进入他的家应该是老林，平时在我面前讲他的私生活，造成了梦中的一种对掩饰窥探的一种错位

如果像一位女性被试发出暗示要他与女友发生同性恋关系，梦中出现的女友就会手提一只破旧的手提包，上面有一标签写着线女试用做梦的女子，据说对梦中的象征及其解释均一无所知