心性

道德的意志，道德的心性是如何样的意志，如何样的心性奋斗胜利中的意志心性与超奋斗胜利中的意志心性有何不同，是否冲突，意志是否只是战斗中的意志，放弃意志，是否即是无意放弃抑制时的抑制心性是如何样的意志心性，这一切他都未能进入讲明

每恶都产生于声音本身，心性华丽，夸张的人发出的声音就发散，心性柔顺，真信的人发出的声音就柔顺而有节制。心性卑鄙，乖吏的人发出的声音就嘶哑而丑恶，心性宽缓柔顺的人发出的声音温和而就美好

既是各种磨难障碍，必陷于钱，也只是心性的流露，既是各种先佛及西地成就，必陷于钱，也只是心性的流露，既是各种纪念，即清静，借必限于钱，也只是心性的流露，即使入无分别，专一而住的无念定境，也只是心性的流露

现在的上师能为弟子开始心性的并不多，其中很多所谓上师是因为自己也没有明白心性，所以他不能给别人开始心性不明白，心性修炼就会变成一种技术性的东西，而失去了灵魂性的价值和意义

由性而胀性，因为心性不一样，你看到的像就不一样，当你心性不成熟的时候，你就看不到实相，因为你自信的显现被无名给遮蔽了这里的心性，许多时候你也可以理解为信心，有了破职智慧，心性才会成熟

声音的本身心性华丽，夸淡的人，发出的声音就会流荡发散，新型柔顺，真信之人发出的声音就会柔顺而有节制。心性卑鄙，乖吏的人发出的声音就嘶哑而丑恶，心性宽缓柔顺之人发出的声音温和而美好

心理唯一心性，唯一来自圆盾化经验圆盾化集是就理气，火道气，说不就心性火心理说离弃袁咏之一与心性，唯一心理，唯一并不同心性，唯一心理，唯一是在分解道德实体之概念上，所必须建立着是体质

我们如果对命有这样一个认识了，那我们就知道我们对性的认识，对性的重视，对心性的重视就会跟别人不一样，你就不会违反天命或者违反自己的心性，你就会去真正的想去，很想认识我们心性本来的状态

贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三尺神佛护佑人生与天地之间，形而下者约血肉之躯，形而上者约真心实性血肉者，化物质之所成，心性着先天弟子所生过而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生灭，只想心性存不变之志

善恶的决策标准根本守不住，差之好礼，没有之千里，我们只是注意观察表面的得失，没有去观察心性的起落，不在这个点上去观察自己，没有把心性做以衡量标准，而以得失作为标尺

要想真正提升心性，就必须持之以恒，提升心性。其实是胡空类似提高新年的境界，就如同从地面上向上胡空，要想胡空自然需要能量的维持，比如直升机，胡空，靠的是螺旋桨的转动

为什么他们既没有离他，也没有智力给自己挖了很大的坑，这都是智慧不够人的智慧，跟人的知识没有关系，跟财富没有关系，它只和外在人生有关，内在和心性有关都是心性的显现

面对自己内心真正的欲望及想法，真正面对你的内心，那么你才能够从面对当中逐渐提升自己的心性，而不是透过压抑欲望，不愿意面对欲望来提升刻意压抑或不愿意面对欲望无法帮助你提升心性，反而直接面对内心真正的欲望之后，你才能够从中找到提升心性的路径与方式

得到了许多家长们的认可，可是有的家长已经形成了以分数为评价的思维习惯，当学生的心性提升，但分数暂时没有进步时，出现了不满意选择退学学校，这时面临抉择是继续坚持心性教育路线，还是不顾心性把分数狠抓上去

形而上者曰真心死性血肉者，化物质之所成心性者，先天地支所生，故而有唯物唯心之论，说人活与死间，血肉乃去及心性为主，使血肉现生灭直，象心性存不变，直至一切有流生命皆与此理不备钙