心阳

其伯曰言人之阴阳，则外为阳，内为因言，人生之阴阳，则背为阳，复为因言。人生脏腑中从阴阳则暂为因府为阳感，心脾肺，肾不赞，为因胆为大，小肠三角，膀胱六腑为阳，故背为阳阳中之阳心也

人生之阴阳，则背为阳，复为阴，严人之延，人身之腹，重脏腑重，阴阳则脏者为阴服者为阳肝，虚肝，心脾，肺肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠旁观三江六腑皆为阳腹，背为阳阳中之阳心也

小肠病要通心阳降小肠浊有通府六药，火麻人，猪甲，艾叶，苦参，鸡狮，藤红藤至小肠有级或小肠息肉或大便不通，或通而不畅。通心阳有心三药红参银，杏叶，红景天致，心阳不振，心慌气短

由于全身性阳气暴脱，导致心阳心气衰竭，虚脱，第三年老脏器衰弱，心阳心气不足或衰退，或先天禀赋不足，心气心阳虚损，从病机的发展来分析心气虚为心功能衰退或减弱而心阳

补血养心，益气安神，阴虚火旺，滋阴清火，养心安神，心阳不正，温补心阳安神定剂睡意灵心振奋，心阳化气，行水凝心，安神淤阻，心脉活血，化瘀理气，通络痰火，扰心清热，化痰凝心

人体脏腑中五脏藏精气属阴六腑传化物属阳五脏中心，肺在隔上属阳肝，脾，肾在隔下属阴脏中，再分阴阳心有心，阴心阳之分，肾有肾阴，肾阳之别。可见阴中有阴，阴中有阳，阳中有阴

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴，浮者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏结为阴，但为大肠，小肠，膀胱三焦六腑，究为阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳，除病在阴，秋病在阳皆士，其所在为未知真实也。故被为阳阳中之阳心也

阳为本人奈之上焦心肺之阳中焦脾胃之阳，下焦肝肾之压，下阳为上，中二阳之根，下焦肝肾之阳，是上焦中焦阳气之根，它被称之为真阳。元阳真气真火，龙火整体的阳气异常，就会损及体内肝肾之阳

阴尽阳燥，阳生阴胀阳，沙阴藏阳大气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气升直。热气是有心气在下积生生性浊气在上则身上清为清阳为天浊，阴为定，地气上为阳气，天气下为阳，故清阳出上效

该心脾肺，肾五脏，皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬病在阴夏，病在阳春，病在阴秋，病在阳今世，其所在为时真实也。故被为阳阳中之阳心也

文人深知脏腑中阴阳绝症为阴腹为阳肝，心脾，肺，肾，五脏皆为阴，但为大肠小肠旁观三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳春。病在阴，秋病在阳皆是其所在为师真之也，故被为阳阳中之阳心也

人体五脏阴阳是怎样划分的脏腑分阴阳以其功能特点而言，则五脏藏精气而不屑属理，属阴六腑传化物而不藏属表属阳，五脏在焚，阴阳则心，肺居于上属阳，其中心属火，主温通属阳中之阳脏，肺属金主素降为阳中之阴燥

张仲景在伤寒论中却仅凭病人插手，自冒，心心下悸，欲得，按这一主证，就抓住了其心阳不足的症候。本质提出用桂枝甘草汤来温振心阳，治疗插手，自冒心与心下悸就是桂枝甘草汤正对应的主证

气候者为阳，国为阳之阴，为后则泻，薄则通，气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮。火石器气湿少，火壮火散气，少火生气，气味心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒

所谓生娘死阴者，肝治心胃，治生阳心之肺胃之死，阴肺之肾胃之从阴肾之脾胃之剃阴死服，治皆阳者之四之，皆阴者变血一生再皆二生三结，三生阴阳皆邪，多阴少阳曰食水少，枯浊二阳