梦之梦魇

贡格拉在一首十四行诗中则准确的阐述了这样一个观点梦和梦魇，当然都是幻想，都是文学创作梦重演的作者在清风上架起的剧院，在清风上架起的剧场里，浪灵魂穿上美丽的外衣梦是一种重演

一千七十时正在这里，细雨中梦魇细节，谁也别离，这也去时，谁也别想要旅程相围绕再见也。夜晚随秋之夜，醒起微微隋之力争取一二，三四，五六，二七，四，五六，七四，十二，四五二，十四，四十

这是因为金子瞄准的是世界第一的高目标，但是认真想一想，从金子来的中奖给到体验实验室，我就想梦魇般的不断诉说，要成为世界第一努力分得到经典，听着果能人长为世界第一个道士公司，这样的结果证明了我的自觉结果，强调的思维方式，我方把认知正确了

肝气虚则梦见俊香生草得其时，则梦服树下，不敢起心，气虚则梦救火洋雾得其时则梦繁卓脾，气虚则梦，饮食不足，得其时则梦住园盖屋，此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之无诊，调之阴阳已在经脉

我们可另外考察一个梦，其中梦的愿望一直没有脱离延续到睡眠之中的清醒思想，比如那个伊尔马注射的梦，那个梦俗表达的梦念，但愿奥托对伊尔马的病负责梦压抑了梦念的起源成分而代之以直接的现在状态

此时为宜，补邪勿施，与天地如一得一之情，以之死生是故生，何五阴社何五行乃何阴阳使之阴盛则梦社大水恐惧阳盛则梦大火翻着阴阳聚盛，则梦相杀，毁伤上胜，则梦非下胜则梦舵胜包着梦雨胜机则梦取肝气盛则梦怒肺气盛则梦哭

获觉心神田况获觉智慧更开，或楚容踏而触皆恋，触量接通，或欲丑，或欲怨丑儿回称作喜，或梦土黑雾，或梦往圣先贤提携，接引或梦非不太虚，或梦缓闯方宝盖种种盛世，积过消坠之灭消罪灭之陷也

期末，明初的骂事小说还是继承红楼梦之前的儒林外史红楼梦未完，还不要紧换载狗尾续，雕成了复古之居，请原谅我这混杂的比喻红楼梦被庸俗化了，而家喻户晓与圣经在西方一样普及，因此影响了小说的主流与阅读趣味

化解心酸填空，化解智慧顿开化楚绒套而触念皆通，或于愿，从而回村做起画梦，赌黑布画梦飞布画梦晚圣贤先贤提携接引画梦，飞步太虚，画梦穿方宝盖种种，甚至接过箫最密之陷也

阳盛则梦，大火繁卓，阴阳俱盛，则梦相杀，毁伤上胜，则梦非下胜则梦堕胜宝则梦雨肝气盛则梦露肺气盛则梦枯短虫多则梦聚众长虫，多则梦相机毁伤事，故迟脉有道，虚静为宝，春日服如鱼之游，在波夏日在敷泛，泛乎万物有余

前边我们说过清醒的梦就是日常意识和梦的意识的并存，实际上还有另一种清醒的梦。他虽然也是两种意识并存，但是梦一时之外的另一种意识却不是日常的意识，而是一种更高的意识

对此，我有一些不同的资料，在我们研究出来的结果与梦内容之间，我们发现了另一新的心理资料梦的影译，研习自古所用梦内容或称为梦的显意，因此，我们所面临的将是一个崭新的工作

生之有度，适时为宜，补泻物施与天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五阴射何五行脉合阴阳视之阴盛则梦射大水恐惧阳盛则梦大火繁卓，阴阳聚盛，则梦香殴悔山上盛则梦非萨胜者梦洞胜宝则梦雨胜鸡则梦曲肝气盛而梦露

脾气区早梦饮食不足的，即使早梦住院，该务社保的梦与肝气盛则梦怒飞气盛则梦恐惧，脾气盛泽。梦哥月身体中部聚身体盛泽梦妖记亮泻不主解，气可与心走风间。旧山烟火可以废择梦，非阳间经典之起物可以干燥梦。山林树木可以避免走风间精灵，大则坏无风雨

肝气盛则梦怒，肺气盛，则梦恐惧，哭泣飞扬，心气盛则梦嬉笑恐味脾气盛，则梦各月身体重布局肾气盛，则梦腰急两泻不足崛起刻意心则梦捡秋山烟火刻意，肺则梦飞扬，捡金铁之，其物可以干则梦。山林树木可以皮则梦见丘陵大则坏屋风雨刻意，顺则梦临，约莫居水中