嗔恨之害

一切肯定是自己心出了问题，不是外界出了问题，一定肯定自己有问题，是你自己的心激活了你自己的贪嗔痴，你的阴暗面激活了，要断弹层吃，先断于吃，再断贪嗔痴，再断憎，恨心先断鱼吃的根，再断称恨心

当然不是在嗔恨中修行，有个前提，你真觉得愤怒不好，真觉得称恨不好，你想改变现状，如果你认为真恨很正常，愤怒也很好，那就没关系，不用管什么觉察，看看电视剧，刷刷手机，抽根烟，喝个酒两个天甚至去跑

仗道的力量也是十种小随烦恼的两种愤恨之欲，友情飞行，产生愤怒之心，恨与愤所源之事术，寻思结怨不舍某种仗道之力是期待嗔恨，怨七人仗性带人仗劲称人仗念恨能仗定，愿能仗会那么像愤恨

于是，佛菩萨是怎么做的，菩萨为了成佛，要修六度，四舍，六度是妒忌布施渡千滩持戒度，悔犯忍辱度，嗔恨精，进度懈怠，禅定度散乱智慧，肚鱼吃四舍是利他布施，爱与力行同事

冲绳平民损失的总人口达到十万居心集体自杀事件中，有很多人使出于日军的强迫从黄明化洗脑教育中清醒过来的冲绳人痛死往事，深恨军国主义之害，以至于一度爆发琉球独立运动

将那些由恶业知音牵引转为低劣身体，兴风作浪的恶鬼，鬼魔等看作是敌方心里对他们生气嗔恨，口中喊着沙沙，打打身体，做出各种打击的姿势，真正认定那些加害于人的鬼神该打该杀

我们贪图的最终会失去我们嗔恨的原本有因缘，我们痴迷的终归不长久，显然源头也在于不看看第三种解释烦恼来自执着，如果深究执着何来，按说一切因缘和合因缘离散，不值得执着

一个人若能够妥善安顿好自己心里的嗔恨，愤怒，时刻提醒自己，以一颗宽容心对己对人以一份豁达的心境，面对周围的人与事，那么这个人就能够除去很多烦恼，保持一颗宁静的心

一个念头升起来，一个心时升起来，会有相应的新手，一系列的新手跟着一起升起来，这种心锁就叫做开心的嗔恨，就喜怒哀乐，忧悲苦恼。这些你突然间想起一个事情，突然间冒出一个念头

有慈悲空野禅师所流的眼泪就是慈悲的眼泪，就是强盗土匪在慈悲的眼泪面前也会膝下嗔恨的邪念，强盗们残忍可怕，他们手拿刀枪四处强强打劫，表面上凶狠异常，内心却是脆弱孤独的

过去的帝王对于抱怨的臣子不断冷落，以对臣子甚至还可能招来杀身之祸，抱怨之害犹有甚者，一是抱怨是上至的开始，一个人一旦心中满怀怨恨，所谓月天游人，总军的世间不公平，感觉天下的人都对不起自己

是个名儿，何以过接下来须菩提，如我希为戈利王割结身体，我与耳识无我相无，人相无众，生相无受者相可以乎再往下。我与往昔节节之解时，若有我相人相众生相受者相应声嗔恨就什么意思

大布施又有七日爬到山下一河边，河里清晰可见，毒蛇缠绕之金色莲花，他当场就以家不作入慈悲等池顿息毒蛇嗔恨些之后，他足彩莲花又行七日，安文越过毒蛇阵营，路途之中又逢罗场

清理我们的心电系统，清理我们所有的贪，嗔，痴，慢疑，怨恨、恼，怒烦是从金钱上召见出来的，是从关系上召见出来的。那马上我们走第二个系统的时候，是信任，是从信任上召见出来的，你不相信谁等等

骗谁骗不了我们起心动念，贪嗔痴满，意鞋垫欢，喜生怨恨，一切东西都种在自己的身上。我们活这么短命，应该我们呼一百六十岁的活到百姓谁杀了，我们是慢性的自杀，太高兴也伤害你，你恨发怒