称えし者

欲其妻家者先修其身，与修其身者先证其先者先称其异于称，其异者先制其知，置之在勾物物格而后置之，至之而后已，称而后心证心正而后身修而后家妻家仙儿，后国志国之而后天下

高分者冒险敢为少有顾虑术语称交感免疫性低，分者未且退缩，缺乏自信术语称威胁反应性因素癌，敏感性高，分者敏感情用事术语称教养性情绪过敏，低分者理智着重现实自食其力术语称积极度现实感

一人参为五家科植物人参的干燥根栽培者称原参野生者称山参，多于秋季采蛙洗净，圆身晒干或烘干，称生晒山争执后干燥称红参山参晒干称生晒山参加工断下的细根，称身虚人参为名贵重要补益佳品

宽容是成熟的，标志，是气度的体现，学会宽容，你的心就会大很多，你的世界也会开阔许多天，称其高已无不负地称其广已，无不在日月称其明者已无不照江河，称其大者已无不容

称其为中国中央山脉中国地理标识地质学导中央绿费复兴水塔野性天堂自然格和他生态理学家称其为中华父亲生中国生态密舞游历者，称其为中国人的中央公园文化者，称其为华夏冷脉中国

害怕与别人对视或自认为眼睛的余光在窥视别人，因而惶恐不安者称对视恐怖症或余光恐怖症。害怕在公共场合遇见陌生人或熟悉的人者称对对人恐怖症害怕与异性相遇者称对异性恐怖症

预知齐国者心齐齐家，预期齐家者先修其实欲修其身的深圳之心正其心者先称其意，日称其意者，先至其之制止在乎物格而后之至之而后一成二成新政新立二成分修深修，而后加其二后

转动不灵，固定前世者称邓牧直视固定上市者称代言反折固定测试者称横目斜视，多属肝风内动之争，常伴神昏，抽搐等症属病重或鉴于脏腑精气耗竭或痰热内壁症，邓牧直士还可见于影兵嗜睡路经

欲知其果者先期起家，预期起家者先修起生，预修起生者先证起行预证起行者先称起义预称起义者先制起制，继续在格物格儿后置制指者一成，而后先证而后上修，而后加起加以后国之而后天下品自天子，以至于数

害怕与别人对视或自认为眼睛的余光在愧是别人，因而恐慌不安者称对视恐惧症或余光恐惧症。害怕在公共场合遇见陌生人或熟悉的忍者称对人恐惧症，害怕与异性相遇者称对异性恐惧症等等

欲正其心者，先称其欲称其意者，先者其志之志的格物物格，而后自治，而后遗成而后行者行政而后双修，而后加紧佳期，而后国主国之而后天下平，自天自以，至于数人，一世皆修，身为国际，不乱而莫知者

欲证其心者，先称其意，欲称其意者，先治其之致之在格物误格而后之治，而后议程而后新政而后申修，而后加起后国治国治，而后天下品自天子，以至于术人仪式结义修身为本，基本乱墨置者法矣

预证起心者先称起义，预称起义者，先治起志致之塞格物误格，而后之志知之而后一成，而后新政而后深修，而后加起，加先后果之而后天下平自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫知者否

动员马生君子以称号别号文人或有深汇地位的人，宇宙地或市名为自己取得的别号标准场景的居室，山人的，便没生者，鄙视功名利利的志趣。如李白称，青年居士杜甫称少林野老苏轼称东坡居士室还有的成斋名如蒲松龄为苗真先生

或冠以排行旧时科举，同时登科为童年互称年兄，同学间称学兄同学兄有共同爱好者，可称道兄有释义的铜背街，护称师兄。一般朋友间称仁兄尊凶，称谓款例式，如新卯秋八月写四闵山大兄大人雅健