称念诸佛名

大千世界说诚实，言汝等众生，当信是称赞，不可思议功德一切诸佛所护念经舍利弗如与意云，何故名为一切诸佛所护念经舍利弗若有善男子善女人闻是经受持者及闻，诸佛名者是诸善男子

杂色宝花延伸佛梭罗树王佛宝花得佛见一切一佛如须弥山，佛儒，释等恒河，沙树，诸佛各于齐国出广长舌相遍赋三千大千世界，说成实言儒等众生当信是称赞，不可思议功德一切诸佛所乎念经舍利弗与汝意云何故名为一切诸佛索互念经舍利弗若有善男子善女人闻世经受耻者，即闻诸佛名者是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所互念皆得不退，转于阿牟多罗三藐三菩提

子业君子期末是要名称念子夜君子求助己小人求助人子。夜君子心而不争，全而不挡。子夜君子未言，举着未言之共梦夜也，依然可以众生行者无子，夜其出乎其其所不欲，勿施于人子，夜吾之于人，也是有所欲

经三七日经过二十一天，棋手十方诸佛名字顶礼膜拜，十方三世，一切诸佛，诚诚恳恳，恭恭敬敬，求哀，忏悔，沉沉恳恳的忏悔，以前的一切罪过，洗净自己以前所造的污垢，净化自己的心灵

因此，唯有我们趁着这个阿弥陀佛的本院功德利，一心一意称念拿磨阿弥陀佛或者阿弥陀佛这样的四字或者六字的红鸣阿弥陀佛，或者拿磨阿弥陀佛，一心愿驰名念佛，求生西方极乐世界

佛陀慈悲的教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴卫州说持戒就是所作所为，别再让诸佛菩萨发笑了

我告诉你，肯定要天天礼拜，非常有必要在事项上要不要每天努力称念阿弥陀佛，名号当然要了，尤其是净土中的学子，专修净土，专红净土，每天要礼拜阿弥陀佛，要称颂阿弥陀佛名号要驰名念佛

世上佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴魏州说持戒就是所作所为，别再让我诸佛菩萨发笑了

正如普贤习愿品所说，一切众生有如树根，诸佛菩萨有如花果，以大悲星，饶逸众生，则能成就诸佛菩萨，智慧，花果，众生，就像树根，诸佛菩萨就像花果，以大背心为树根浇水才能开花

一切诸佛所护念经舍利佛下方世界有狮子，佛明，文佛，明光，佛达，摩佛，法床，佛持法佛，如是整横和杀术诸佛各以其国出广场摄像遍赴三千大千世界，说诚实言如懂郑生当信是称赞，不可思议功德一切诸佛所护

足以证明他由设置世间之力，乃至迅速得到诸佛的加持，那是诸佛的自信，光明加持，你换句话说，你也在加持十方一切诸佛，并生西无之智慧及三昧等，而且在这个境界自然生出以往没有的智慧

要求返本还原证得自信，真如必须要逆转生死海中的妄想之流，如有意休息，行驶者依照上面所说的次序顺行，而至于正觉的信海与诸佛法性相交，名为等爵之尾，便是和诸佛的菩提正觉相等了。妙觉到了等爵位以后，觉醒才获得金刚玉心中的大鼎

遇见诸佛应学，如是般若波罗蜜与亲近诸佛如法供养应学如是般若波罗，蜜若于言，如乃是我是尊应学如是般，若蜜若于言如来非我是真易应学。如是般若波罗蜜若于乘阿罗多罗三淼三菩提

随著如是诸佛国土若入具足，圣经气定，由此定力，令比佛土一切有情，无不皆得，增上利士离诸病苦随助。如是诸佛国土若入上庙，诸姿据定由此定力，另比佛土一切有情，随乐皆得床作夫具

随著如是诸佛国土若入具足，圣经气定，由此定力，令比佛土一切有情，无不皆得，增上利士离诸病苦随助。如是诸佛国土若入上庙，诸姿据定由此定力，另比佛土一切有情，随乐皆得床作夫具