处久不厌才是真情

看不到的感情，却学不会珍惜身边的那份真情，总认为得不到的才是最好的，殊不知身边的才是最好的。就像张爱玲在红玫瑰与白玫瑰中写的，也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少点歌娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血

煮五分钟蛋七又浓又香的红茶，这些琐碎无趣的小事，一想到是为家人而做钱钟书总是乐在其中，用心过好，与家人相守的每一天，平淡之中就隐藏着真正的幸福，久处不厌，需要耐心

是以圣人欲上，明必以言下之欲，先明必身后之是一圣人处上而不重民而民不重，处钱而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能天下皆为我道，大肆不消福为大，故死不消，若消久矣

是以圣人处上而民不害处，强为不重，是以天下乐，是以圣人处杀而命不重楚，强而命不害，是以天下乐，退而不厌，以其不争，古天下不能与之争六十七章天下就为五道大四不孝富为大富，四不孝若孝，久以其谢夫，我有三宝持宝之曰辞而有减

眼下之欲嫌名必以，身后之是一胜人处善而名不正处前而名不还是一胜人乐推而名不厌，以其不知固庭项目的与执政第六十七层停下即位，我道道是不孝不为，但是不孝故事，不孝莫孝，久以习细也

同时也表明人们对于赤裸裸的利益和利用关系，厌恶至极，以及对真诚与真情的迫切渴望，一个真正理解人际交往精髓，真正在人际交往中取得成功的人，则往往具备持久的真诚和真情

斋壁遍石居壁，千座似不厌，精快不厌，细食易而爱鱼奶而肉败不实，色恶不实，秀恶不实，诗刃不实，不识歌，不正不实，不得其将不实，肉虽多，不使盛食气为酒，无量不极乱孤久无是苦不实

不五摘必便，实居必迁作是不厌经，快不厌兮事意而爱鱼类而肉败不食自恶不食，羞恶不食时任不食各国症，不食不得起降，不食入虽多，不食生四气，唯久无量，不挤乱孤久是福，不食不撤，僵食不多食，即于公薄树肉肌肉不除，三日阻伤日不食之语

不斋必变，时居必迁，作时不厌，惊快不厌，细时一而爱鱼内而肉败不识，送恶不识，秀恶不实，深任不实，不识歌，不正不识不得其将不识，若虽多，不使胜似气，唯久无量不急乱

是以圣人处事而命不重楚，强而命不害，是以天下乐退不厌，以其不争，故天下不能与之争六十七章天下皆为我道大思不孝夫为大故思不孝热笑久与其谢夫。我有三保持保之约词而约减三月，不敢为天下先

今天分享的文章题目叫做将楚舒服无言也暖。诗人顾城说风在结，它的夜草在结它的字，我们站着不说话就十分美好，到了一定年纪后才发现相处不累，久处不厌，是一件多么难得的事

最终你会发现，所谓白头偕老并没有那么高深，有的只是在温柔的时光里慢慢彼此习惯，而所有的久处不厌，都是因为彼此的用心，爱情，友情都一样深情不及，酒般厚爱，无需多言

一副摘必变的是举笔千座，食不厌忌，快不厌忌食意而爱鱼内而肉外不食色，肉不食锈肉不食胳膊症不食不得去降不久，食父不食不扯僵尸不多食，自由功不俗，肉自由不出三日毕斋如也

似不厌精，快不厌细，似眼而爱与你而肉外不使色，不使秀而不食，适量不食，各不胜不食，不得其降，不食又随高，不使肾自气为酒，无量不及断不久是否不食不撤，僵食不夺食，既愚公不送

网上有句话，人与人交往久处之后，才分得清谁是真心，谁是假意，行寒之后才分得清谁是真情，谁是为善身以为然，挥射我们身边的那些人，本以为值得相交，一辈子，最后也在时间的退役下渐行渐远