魔魂之心

祖父拓跋示意见命，他跟中央部族政务总监奉义等人进宫给皇帝讲解经书出宫则主持政府运转，任命王洛尔车路头当散骑士纵官叔孙俊当首都卫术司令拓跋魔魂当国务院执行官一律封郡级或县级公爵拓跋寺询问旧有的成熟老爹拓跋圭最亲信的有谁

拓跋区是拓跋魔魂的父亲，拓跋嗣因为尚书焉奉，一直侍奉自己的祖父，拓跋十一间便让他跟都做大官，封邑等人一起入宫，给自己讲解经书出宫参与议论政事，任命王洛尔车路头为散旗，尝试任命叔孙郡为魏将军任命拓跋莫魂为上书，并把他们全部封为郡公或者县公拓跋寺，向老臣们询问先帝最信任和赏识池子是谁，王洛尔说是李仙

宴非昨已邀喻于江老朋友宴备物起正而来，夜犹是弯之不测，饮之心非，人夜足修物之心，非人夜无此让之心非，人夜不是非之心，非人夜造饮之心等之专业学武之心，一知专业子尚之心，已知专业是非之心

则听下之事皆越而愿，立其与其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。这天下而人之掌上无彻隐之心，非人意，不惜我之心非，人意不持让之心非人意不涉非之心，非人意刺饮之心人之端矣

厚德载物，自强不息的君子之心，自立立他胸怀天下的闲人之心，无我利他话语天下的圣人之心。同样总体上不能利益自己，他人和社会的心，一五个层面展现作为五种不入流之心，即悠然之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心

闲人之心无我利，他话语天下的圣人之心，同样总体上不能利益，刺激他人和社会的心，已有五个层面，暂且称为五种不入柳之心，即庸人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心，新的层面可通过

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之心能见有之，心无之心，能见有之光情之心理，你就有这是非。这些人间有之，策影之心，日夜秋无之心，一眼恭敬之心离，也是非之心之业，人亦礼之，非有外说我也不无忧之意

夏月再详细一点说，根据心灵品质的高低，可分为五种入流之心，即圣人之心，贤人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五种入流之心，呈现五种相应之道，尿用五种相应的仁爱

目唯从心缘与微处默默洗涤，纯是积四之心，则为端狗有一毫媚四之心即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫分世之心，即为曲，纯是近人之心，则为端，有一毫完世之心，即为曲接单系变

目围从心缘与微处默默洗涤，纯是即是之心，则微端狗有一毫密室之心，即微曲，纯是爱人之心，则微端有一毫愤世之心，即微趣，纯是近人之心，则微端有一行玩世之心及微曲接单细变

仿制受苦五种入流之心，每一种又可既非为夏品中品上品，如能人之心，可非为夏品品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心及五种日柳之心，可细分文十五种日柳之心的层面，其实每一品含可进一步细分

我稳立他话语天下的圣人之心，同样总体上不能利益自己，他人和社会的心，亦有五个层面，暂且称为五种不入游之心，即庸人之心，小人之心，傲人之心，坏人之心，醉人之心心的层面

尽人之心则为端，有一号为事之心，则为继续即位去，即是即城市。爱人之心则位端有一号分数之心即位去全市就城市竟人之心则位端有一号完事之心即位去借当事业变和为阴，阳繁为善

目为从心人隐秘处默默洗涤垂世纪世之心则为端狗有一毫媚世之心，即为屈纯身，爱人之心则为端，由一毫奋世之心，即为屈春，是静人之心，则为端有一毫玩世之心，即为屈即当戏变