慈悲哀惘情多少

绵着一个名字写在水上的人，瓦尔德的十四行诗爱的沉默是作者在伦敦济慈的情书被公开拍卖时，带着悲哀和嘲诗中了太阳，追逐月亮回到洞，来不及迎娶夜莺的歌唱，暗指济慈的夜莺素

遇上齿轮百姓似的互相容纳，缩小为哥伦布与鸡蛋的范例，一个简单的胜利，那种慈善的令人苦恐惧的冷漠感地中海飓风，全世界都吐恨承认我是如此的一藤牛，如果有悲哀，这悲哀依旧

那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，还在于他有过多少想里外留不下的美好时刻支持这些时刻，组成了他的生活流动盛宴留不住当然是悲哀，还没有想留住的珍宝确实是更大的悲哀

容貌是天生的五官形体，每个人的容貌都会随着时间的流逝逐渐老去，而韶华不在美人，慈母是最悲哀的事情，但是岁月又不败美人岁月可以改变容貌，但是相貌妻子却是由你自己塑造

我们看过太多的人中途放弃悲哀之处，是人们通常在成功的拐角处放弃了我们多少次目睹这样的事情曾经发生我们见过多少次，一个人刚刚放弃他们的小组里具有另一个人疯狂的发战胜意承诺

悲哀自由的呼吸，悲哀的灵魂得到了缓解，同情悲哀的歧视，通过找到他所寻找的东西来获得快乐，因为我们寻找的不是现在，而是过去不是喜悦，因为喜悦总是现在的，而是悲哀，因为悲哀的本质是去经过

射雕英雄传里，郭靖，黄蓉与慕念慈最后一次见面的时候，那给了慕念慈不少的银两作为母子度日之姿，虽然没有名言多少钱，但即使作为母子度日之姿，以郭皇二人与慕念慈的交情向来也应该不少

有一次，在这漫漫长夜里，沈雄柳词话凭词二句说如此解为含情无限玄慈塑造了一个温婉，多敏感，闲静的女子形象，并通过她的哀怨，以泪水体现了美好事物被埋没被抛弃的悲哀令人怜惜

这看似是鸭子和鱼儿的悲哀，其食指则远自于我们人类自身的悲哀，面对食物，金钱，名誉，权力性等等诱惑，我们人类到底比鱼儿聪明多少，我们每天都在为追逐食物奔波，有人为吃不到的食物黯然伤神，有人为吃到了食物

为了在坚持，现在在后来我张慈唯有音乐能征服我，吸引着我，有一个生命，有些有性格的斗长在我返平留住，要逐渐的侵入，把侵入脑中，那个披着深处，使生命反复就有定向，舒满悲哀，欲情感的情爱情爱，以善感，善良情感而表表示无完全满意

作为女人，我当然猜到了发生了什么事情，可是我实在无法相信面前的小女孩儿，嫩嫩的大雪，还没毕业的小女孩儿，比我的儿子张百大不了多少，年龄上可以做我的女儿，丈夫和她，我甚至无法气愤，只是好笑悲哀

典型的以乐写碑的一种对比手法，你明明要写一个悲哀的故事，悲哀的情绪反而去着重描写一种红火热闹的场面场景，那么悲伤的故事却一笔带过，往往像这样写来就比一上来就写悲哀，效果要好

权利策漏给只想拥有权利的机构和人，只能说这是一种悲哀，后果是只能由权利象征的。皇帝收拾残局，背负央国之乱，开国皇帝一把抓，有人会觉得杀戮过重，而后辈的皇帝开始便仁慈

宝马车给人带来了什么人，为什么坐在里面哭泣，当物质成为人精神情感的替代品和兑换品时，人意识到自己的悲哀，没有物质过程，谋杀了人的目的，不知道有多少马诺还要在宝马车里哭多久

有的人一生碌碌无为，虚度光阴，离开之前，大脑会一片空白，记不起自己这一生做过什么后悔和悲哀，会充斥他生命的最后感官离开之时，不会有多少人痛苦离开之后也没有多少人会想念他