此情佛难渡

玄臣门阀制度和科举制度及德治小人是人们却不仅仅满足于文舟舟的愿，而是进一步发展为恨。峨眉曾有人渡千金纵暖相如赋，默默此情谁诉辛弃疾摸鱼儿入从非难，进风多响，一尘若宾王在意永禅

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

在这个情况下，我们要构建要去比较渡人和妒忌，何者更难一定要建构。在完全至少主客观要相统一的情况之下，你方举出渡人更简单，渡己更难的例子，我欢迎举出了很多渡己，是非常简单而渡人是难的例子

佛灵山大零一四摆无来求，经正因处亲病，是从游深游魂游地府，幸有杨寿生日感民居放纵回生尘往尘善，会修建死亡渡场。幽蒙空旧，普旧内观音菩萨金深陷之人出现，直至四方有佛有金可渡

并在岔水架桥在隋国边境安营闸寨水果人见此情景害怕极了，立刻向楚军求和木熬驱重以楚王的名义进入隋国和隋国君结盟，并且邀请随后在汗水转弯处会见回到营寨，等到渡过汗水后，才发布处楚武王去世的消息

对据年年既往战一春出具浪漫，春低江泡月对距风流古渡树撩云出具山刺桃花香火旺，对句佛天春色鬼神安出具花钱不见春华俭对句梦里只觉夏天影出具风，飞上下花，自饮对距日难。春秋对距日暖春秋夜之盈

经中明确，严明信众通过意念称号造趣命，翻燃灯供养三宝修福德药师佛会念药师咒，展现神力救渡信众可望，长寿，畏惧，死亡是人的天性，故大力宣扬具有现实色彩的免除灾难等内容

在那里，端坐无为，却渡了许多众生来拜访，修行成佛，行菩萨心乃至广度众生，都是靠我们内心的阅历。如果内心的愿力坚强，必能度过重重的难关而心不退转，如果确实是脚踏实地

静满了额头，琼布朗爵知道他要临场，琼布浪觉看过多部佛陀的传记，对此情节早已了然于心。一到皇家才能用的皇布满环绕着母亲黄不曼环绕着母亲宫，女们在优雅中透出一丝慌乱

南吴金刚不怪佛，难无尽无保光。伏南吴龙尊府王府难无仅仅胜负不难无宝月光伏难无限无于佛南吴婆刘南婆南吴那罗罗岩府南无归德华佛南无才功德佛南无善，由不佛南南无模拟常佛

玄奘为中国佛教的发展，中印文化的交流做出了重大贡献，拓展题一比较见真，冬度与玄奘西行建珍东渡时间，唐玄宗时目的地是日本途中遭遇了六次航行，五次失败，历经磨难出行的方式是结伴杰出的成就

谁入地狱，对于那些饱受脊髓灰炎症折磨的孩子来说，蒋方舟就是渡他们苦难的佛团队，其他成员被雇方中的疯狂给震撼了。他们是并肩作战的战友，指挥官在前面冲战友，岂能在后面苟且偷生

龙王不依不饶，率众紧追不舍，眼看着海浪翻起千层高声明要涂炭，万分紧急之时亏得南海观音。当时从尧池攀逃会归来撞见此情景就渡众生慈悲为怀，就出面调停东海龙王这才归还了蓝彩河的法器，双方停战，这八仙各持宝物

在当时的时候，苏东坡写完这首诗的时候就非常得意，觉得好自己好了不起，他就派人渡过长江，把这时候寄送送给佛印。禅师叫佛印禅师来看佛印禅师当然是个非常有境界，修为增量很高的人了