元神炼域

杜洁修腰聚灵，通治断体炼骨腰丹化形凝魄，神游翠体炼虚大成杜洁修佛聚元托繁元星一散，明星设立，混动太虚，清零通虚，大成杜洁修名灵动开灵魂丹心裂灵式凝体凝魄炼魂断体归虚，大乘杜洁

唯我凝练所得，温阳有方，便无渗漏而化为元气交购之金有形乃后天之物为感化所成，即泄露之精，炼精乃至锻炼。先天元精而言，炼精化气虽是下手初级，要知人无精则无气无神，亦如登之无由，则无火无光也

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用

我们小的道家有三种单的分类，所谓天元丹地，元丹人元丹，我们普通一般打坐做功夫，打通任督二脉，奇经八脉，炼精化气，炼气化神，练神还虚，都是自己做功夫，在身体中练成了人缘般

伴随着魂灵或者魂环的附加，可以同时拥有精神修炼的方法极其罕见，从低到高精神力层次分为林元静临通境，临海境，林渊静，林玉瑾和神街才能拥有的神缘境林元静一元初始万象更新

英雄自从近日炼成第二元神之后，法力更高，元神在外行动应敌动念即知与本身同居，神通其应如响，本身坐镇水工药地一环领上动静本权之息，一会儿前来用太乙清灵霄化为一床青色冷光

如光神光如光彻锻炼大单程献出佳佳乐光明传促异神灵，千叶金莲衬足声处理十方三戒苦不劳修习，自元成信，光命光合一而成真神信光人人有，但命光各个难，聚光成神是道家基本方法

另外，也包括由皮质发出到达脑神经运动盒的纤维，即皮质，盐髓，数锥体树来自皮质运动区，四区以及额叶的广大区域皮质运动神经元称为上运动神经元，而脊髓前脚运动神经元和脑神经核运动神经元则称为下运动神经元

元经无形运于神器之中，为我凝练所得，温阳有方便，无漏无渗漏而化为元气交构至今有形，乃后天之物为感化所成，既泄漏之精，练精乃至锻炼。先天元精而言，这里黄度诗点明了经的含义，也就是它指的是先天元经

这时候，道家所谓炼精化气，炼气化神的道理同弥勒菩萨现观庄严论一样，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元绝菩萨有元绝菩萨的四家形道家有个名称叫九转还单等于化学提炼一样

前面提到唐代的五元照真人时就讲到了神修，实际上神修的含义有二一是真人成道者帮你修炼，如远照梦见，有神人告诉他，应不吃五谷杂粮刻意修炼，并给他传了大动法灵宝精，这就是梦中神兽

认为五窍为元气之贼，因此强调对眼耳鼻口神的修炼主张目不外事，而室内则魂在肝而不从眼，露鼻不闻香而呼吸在内，则迫在肺而不从鼻，露口不开而莫内手则亦在皮而不从口，漏心不妄想，则神在心而不从享受

满腹怨气，怒极如狂，一使疏忽，一味所用，飞刀厉害，自己又善玄功变化，没想到对方乃是元神炼成飞刀所不能伤见刀光如电，已经上身，敌人好似躲不及的神奇一面敌那烈火，还想运用元神摄取敌人生魂时，忽见刀光已将敌人围住，绕身而过展为两端化，为一床红影飞起

炼养之后逐渐生发出来的疫情行神虽有先后却不偏废，这就超越了新生的简单二元模式，还是秦祖勇在化学新印中说得好一品画从能妙神三品托喜而出，故意见神情，空珠功利不知六罚者无能造

王阳明直接以良知作为论究天理万物运行的原理，由此对修炼功夫中的宇宙论，知识性概念，如元气，元精，元神，真元，真音，三观，七反九环等都以良知流行发，用铸血的即为其为良知本体流行发用的宇宙论知识兼价，乃书云良知心之本体，即所谓性善，也未发之重也