此曲要上天

财富的真正来源是上天要相信，当你向上天求助时，上天会给你一生的财富，不要崇拜，被创造出来的物质要崇拜，创造万物的上天，你的期盼来自上天，它给予万物生命，也让你得以享受付出

要相信上天的资源，当你求助于上天时，上天会有所回应的，因为他关心你，你会发现你的邻居陌生人或熟人会帮助你增加财富，常常祈求上天全方位的指引，你比相信他会一直用他的财富满足你的需求

需要解释的是，何满子本是开元年间的一名歌女，他犯了重罪，临行之前进展平生才华创作了这样的一曲何满子进此曲，以属死上，竟不免。唐玄宗是梨园的祖师，出了名的喜好音乐

人是做不来主的，若是要向上天去求福求寿，总先要自己做的事情合了上天的意思，才可以求得上天欢喜，将福气给他延长他的兽术。那上天的心思只是专门喜欢救命，最不喜欢害命的，我们杀了声，替爷娘做寿

强制对方回来是不对的，应该使用心灵的法则，要相信睿智的上天正在各方面引导对方，要相信上天对另一个人的引导，也是对你及世界上所有人的指导给对方自由，相信上天正确的行动战无不胜

真与美不断地透过我，来得大显现在我心中的全知，全能的上天，知道做什么，以及如何去做，我的事业完全由上天的爱所控制及引导上天的引导与我同在，我心平和，不知道上天告诉我的答案，我生活在永恒之中

自古及今其名去以约重负五合一之重负之壮灾，以此曲则全，少则得多则祸，是以圣人报一为天，下事不自限。股民不自视股章不自伐，故有功不自禁，故长福为不争，故天下莫能与之争

自古期间，请免不惧一月，重仆勿和，一只重仆之转灾，以此曲折群弯着指挖着眼，比则心少，则得多则祸，是以圣人报义为天下事不自敬，故名不自视，故障不自罚，故有功不自敬故长

中国人讲的天有上天，有好生智者，是不是上天有好生智，就跟西方资产法干一样的，上上天有好生智，你不能随便去杀入的东西，任何一个存在体，它有一个自保保护自己，我们人就有趋利避害的要保护自己

几回闻自花几狂，杜甫锦城私管日纷纷半入江半入江，风半入云，此曲只迎天尚有人间能得几回闻次花几堂，杜甫仅成私管日，纷纷半入江风半入云，此许只应天下柔，人间能得几文回

主要看他是否遵循义理形式，上天赐予人的年龄有长有短，不是上天有意缩短人的生命，而臣民自己行为不合一理，招致短命的陈明忠有不按一理半事又不认识自己的罪过，上天便惩罚他

你有那功夫，你提前还不如提前动手，把数学学一学行了，不啰嗦了，希望大家能够醒悟起来，赶紧行动，赶紧艰苦卓绝地去努力付出一个行动。你要感动上天什么叫感动。上天你用刻苦精神，刻苦努力，精神要感动，上天没办法要，特别是有很多一本的韩剧

自今击鼓起名不去礼乐，众府无可以之众府之壮灾，以此曲折拳往着直挖着营闭着心，少着得多，则祸是一圣人。鲍一为天下，事不自下，故名不自视无章不自伐，故有众不自禁，故常夫为不争，故天下莫能与之争

无何已知，无何已知政府之状，灾以此曲折权网折值花泽银碧泽西少则得多则或是一圣人暴一为天，下事不见不自陷，故名不自视，故障不自伐，故有功不自心，故常福为不争，故天下莫能与之争

在理与气上，诸子不以动静为太极之用，于说是太极所乘之机，亦因由此曲折之物虽不好说，但以县级理事纲为恰如一川之感，到信里非心之用，诸子亦感到信里四便不真，能发用情便或动静也