此曲有瘾

头部有瘾，用泽蟹汤胃部有引用小坝下汤为何隔间同时有瘾用小半夏加福临胸部有瘾，用后泼大黄汤，肺部有瘾，用停力大枣泄肺汤，隔间有瘾，须正用木房挤汤时政用木房挤汤去石膏加福陵忙削汤

凡事有寓意与寓则，利不忧则不愈，则废言前定则不假，其前事前定则不困，行行其言，顶定则不救我忽视，有的不幸忽朋友，不惑上瘾，幸呼朋友，有的不顺有轻轻，不幸有瘾，有也顺乎轻

又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟，感情则有瘾而现由弱而强，步步推进，在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景逐步地转入了低头，沉思自然地过渡到后半部分享望亲人

迪利里亚的话，把加多连说得心动了，他想着和朴军离婚倒是不难，不过这几个月的官做得实在有瘾，若是嫁给外国人国籍便发生问题以后便不能回来，更是一个疑问，他说何必做夫妇

也和其他人说话有瘾或有病的人鉴于衰弱或滥用身体，常常不说真话。而克雷莫尔的身体幸好健康，吉祥如意。在运动时，身体常常告诉克雷莫尔，什么时候他的体力足够什么时候，他的备用邮箱里还有一点点

自古及今其名去以约重负五合一之重负之壮灾，以此曲则全，少则得多则祸，是以圣人报一为天，下事不自限。股民不自视股章不自伐，故有功不自禁，故长福为不争，故天下莫能与之争

自古期间，请免不惧一月，重仆勿和，一只重仆之转灾，以此曲折群弯着指挖着眼，比则心少，则得多则祸，是以圣人报义为天下事不自敬，故名不自视，故障不自罚，故有功不自敬故长

几回闻自花几狂，杜甫锦城私管日纷纷半入江半入江，风半入云，此曲只迎天尚有人间能得几回闻次花几堂，杜甫仅成私管日，纷纷半入江风半入云，此许只应天下柔，人间能得几文回

需要解释的是，何满子本是开元年间的一名歌女，他犯了重罪，临行之前进展平生才华创作了这样的一曲何满子进此曲，以属死上，竟不免。唐玄宗是梨园的祖师，出了名的喜好音乐

自今击鼓起名不去礼乐，众府无可以之众府之壮灾，以此曲折拳往着直挖着营闭着心，少着得多，则祸是一圣人。鲍一为天下，事不自下，故名不自视无章不自伐，故有众不自禁，故常夫为不争，故天下莫能与之争

无何已知，无何已知政府之状，灾以此曲折权网折值花泽银碧泽西少则得多则或是一圣人暴一为天，下事不见不自陷，故名不自视，故障不自伐，故有功不自心，故常福为不争，故天下莫能与之争

在理与气上，诸子不以动静为太极之用，于说是太极所乘之机，亦因由此曲折之物虽不好说，但以县级理事纲为恰如一川之感，到信里非心之用，诸子亦感到信里四便不真，能发用情便或动静也

解外甥疏不是当存高远，目先贤之情，欲气灵智，使数级之治皆然有所存，此然有所改任，屈伸去细碎，广自问出贤命虽有烟流和损于美趣和患于补不尽，若志不强，意义不慷慨徒碌碌至于俗，默默属于情，永串服于烦忧，不免于下流有瘾，解外甥疏

无何以知重负之壮灾，以此曲则全网则直挖则赢，必则心，少则得多则祸，是以圣人报，一为天，下事不自信，故名不自视，故张不自乏，故有功不自禁，故长夫为不争，故天下莫能与之争

任办唐先生，唐声诗中还有许多艰巨的声诗例证，云送观心，雨风传渭，北秋孤灯，燃客梦寒，楚导乡愁任半堂先生月下考便说汲取始于初唐至盛唐入教坊至中唐有新生可知。此曲是宫廷教坊截取琴声，一首舞律入乐演唱