此夜无寐

由此经宰死光明佩戴此经护卫森行消除恶难保命严僧看送此经获去福，临日送此经保佑安自宁夜送此经，梦寐不亲，新送此经口舌不僧藏送此经保命严灵死送。此经租灾不侵国，宋此经边域不争

然此不功夫，起义得哉，必由平日积精累气去域存成练。而至于无私无虑之后，星星不寐，寥寥长鸣，天然一念现前唯我一生主宰内不见有物外，不随物转，即是今夜大环之景象，稍有一念未除

此时一十四月八日凌晨，一时夜，不能寐的尤新生一听汇报说，湖北省没有湖北县，估计九里乡黄岩村不会有错让常转超向与河南交界的湖北各县市公安局打电话查找九里乡黄岩村，但均无结果

这一句可以说是直接点题，他照应了题目中的天气，而正因为他满心都想着报国，虽说他才夜不能寐，而又正因为他夜不能寐，他就更能够真切地感知到外面自然界的风吹雨打的声音

诊脉沉嫌无力，自言隔间胀痛，吐痰略松，以数日为饮酒，食易不思夜间口干燥，心烦难寐如之何而可，吾再三审视，按其心下，似痛非痛，随有痰弦吐出，再从其脉沉弦与胸胀痛而论

乃肺经气氛太虚，又管虚而无神者，待脾土被肝木克制，心气虚而生活者应现经期不调，夜间不寐，甘家雪亏，气斥者必然泪下疼仗，月醒过期，心中发热，肺经气氛太虚者，头目不是眩晕，尹某间必然自汗

李煜这岛链指令深院镜中描述深愿境小天空断续寒，沾断续风，无奈夜长人不寐，蜀生何乐到连龙。李煜又在相见欢无言独上西楼中描述无言，独上西楼月如钩寂寞，梧桐深愿锁清秋剪不断理还乱

为此，三者不可知结，故或人为意，其上不缴其强不寐敏敏兮，不可能复过人，无是为无障处状无止想说呼唤，迎之不限其手随之不限，其后知不知道，以欲经之有能者，古史是为道计

这种叫卖声是否准确也不重要，关键是广告体现了夜间叫卖的情景和城镇业生活形成一种和谐状态，让人一看就丝丝暖意，油然而生，长夜不寐，偶闻叫卖声，无论是在山城石板街头来一碗炒米糖开水

言不讳则不寐，能亲人无限，好得日尽过日少不亲人无限害。小人进百涉患余力。学文不利行代学文长夫华成和人代利行不学文任己见魏礼贞读书法有三道新眼口，现金药方读此乌木，比此味中比雾气

左关沉浮者乃肝加气滞，血亏右寸，细而无力者，乃肺经，气分太虚，右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制，心气虚而生活者实现精气不调，夜间不寐，肝加血亏，气滞者必然裂下疼状。夜性过期心中发热，肺经气氛太虚者

事实上，马秀英经常饿得夜不能寐，此恩情感动了朱元璋一生一世得天下后，朱元璋时刻不忘夫人之情，有时甚至在朝堂上和大臣议事时都会唠叨起来，将马皇后与以贤德著称的唐太宗之长孙皇后相提并论

若可济天下爱生为天下，若可脱天下第十四章逝之不见明月已心之不闻明月兮薄之不得明月微此三者不可自觉复混而为一，其上不交其下不寐，明明不可明，复回无物，是谓无壮之壮物

无有何患，故贵以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微问此三者不可治，皆故混而为一，其上不搅其下不寐

不会色不寐，能亲人无限，好得人尽过日少不亲，人无限害，小人尽百出坏余力。学文不利型大学文长普华成和人大利型不学文任己建魅里珍读书法有三道新眼口，新街药方读此物目笔