次第花开

学习佛法不必等到我们变得更好，或者是我们变得更坏的时候，而是要从我们此时此刻开始，也只能从此时此刻开始把修行佛法渗透在生活中的每一件小事儿当中，如此才能次第花开见佛

次第花开里写道当你放下常见和伪装，不再焦虑和需求，你的内心才算是真正敞开语气和眼下的琐碎，纠缠良久，不如集中精力，继续赶路，放下对他人的看不惯，才能收获内心的幸福与安然

次第花开网站公布这一消息后，各方佛弟子纷纷报名参加放生共登和金刚萨锤百字名句，以求为了表达对大家的感激，我在治疗间隙陆续完成此文，希望能与大家分享自生病以来的一些体会和感受

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我有点含糊，什么是执着，怎么算放下都需要解释，而且不只是概念上理论上的解释，更确切地说是要指人现实生活里的经验，外在的情境内在的情绪要医用指头点在上面，这是执着

从医学的角度说，无论是传统还是现代医学研究都证明健康放松的心态有志于质量而负面的态度和情感如愤怒，怨恨，忧虑等，会对身体造成损害，痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺，或总是称心如意

从那时起到现在，扎西池林除了聪达和丹宗尼玛外，其他的出家人都没有手机，也不允许安装电话去过。扎西池林的人都了解达森康布是非常好的修行人，连他都感到电话对修行的干扰

扎在棍子一头，开始为他们灌顶进西洞，以便是突然想起灌净，还需要保平，又随手拿来一个呼当作保平，把里面的甘露分给三人喝求观点的人。自己上市的教研和瑜伽式的加持力没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地应手掌接甘露河下菩提金刚共是接过宝瓶，把其中剩下的甘露全部磕掉了

他因为在修法中遇到障碍，迟迟没有开悟，记得大哭，就我把法王上课讲的要点，再仔细给他讲一遍，我便安慰他，便与他一起回顾法王的教研以下部分均为法王教研，丧失有信心，郑生有此威胁，相信因果

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

当年，他在左倾夕日森佛学院学习时，从拉萨哲泵寺来了一位格西口才家好辩论，有一天丧失隔日，堪布缴日中关，隔日隔溪进来，坐在一旁听课态度不是很恭敬，格日堪布讲课的风格不是口若贤和，滔滔不绝，而是慢慢讲娓娓道来

尽管他同步抱怨，永远都和风细雨一副心满意，足怡然自得的样子在他入院到后来病情好转，先后患过三次病房，每一次同事的病友都会被这位小小的出家人不同寻常的镇定柔和打灯，继而对佛法升起信心

病痛恐惧，生生离死，爹认认地支唯恐不及谁，也不会把他们误认为是别的东西，而想去追求亲近变苦，是指通常被我们理解为快乐和快乐的整整体验和现象，因其本质为苦而终，将由快乐变成痛苦

为让更多郑生得到法益，法王开始在较广范围内宣讲大约门发，记得有一年法王传讲无故光尊者的法界宝藏论时一改从前，只能秘密传讲此法的传传统开始在五名佛学院较大的范围内传讲

无论我们怎样进行触患，人生从有不测风云，但西霍夫但是这样一个都在路边充满不确定性，而且烦恼成仇的人生佛陀却说是我们解脱的最好的继任人生苦乐参半，有足够的痛苦，让我们升起对解脱的向往