香色宝鉴

群众宝鉴庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地专用人水之前有过庚胜于四月，大家在听过这个庚金山四月之后，对于庚金在夏季的使用有一个总体的了解了。总体而言的话是要妙用玄武要用水来什么

鱼香色湖水鱼香色，湖道香色，湖水软喷斥而养碱香色，湖道里的不适而生定，故曰鱼香万湖，香湖人香，万湖道硕女公约敢问鸡人曰鸡人者继遇人而毛于天，故曰天之小人，人之君子天之小人也

他这个穷通宝鉴的理论是有别于子平低年髓体系的，但是在取用的时候，他准确度是蛮高的，直接都蛮高的，我们要多远去看，至于怎么实操，将来我们线下我就来去讲，这个是有一个区分的，用起来是可以得心应手的

如果进一步大胆地推测，根据凡野史据，可毁读此书，不可毁这条批语来判断。我们可以认为，此书的背面应该是一部史书风月，宝鉴背面里的骷髅应该象征着是一段充满死亡的历史

苏合香又名地高苏和油苏合香油地游流为金女梅科植物苏合香树所分泌的浓稠液体，黄白色至灰棕色，半透明，挑起会连绵不断，香入水则沉气方香为略苦而香，以黄白色半透明香者为佳

贾瑞因为照风月宝鉴而丧命的故事，也实在是太不可思议了，而书中前前后后也没个照，应有些前不着村儿后不着调儿的感觉，显得孤零零的让人实在搞不懂作者为何要写这样一个故事，我觉得有几个疑问很值得我们大家好好思考一下

生命的最后一刻，还念念不忘镜中的凤姐风月，宝鉴的背面是骷髅，这也不是镜子的通常用途。但从西京杂技中，秦始皇的保境到古径集中的古径，再到原化剂鱼人中的镜子都能够舍弃人的外貌

那林黛玉说刘姥姥是母惶虫，按理说暗示刘姥姥以后会带着一群惶宠来贾家吃光啃光，但吴本后面做了大修，改于风月宝鉴，原本的设定有了本质差别，原本的设定刘姥姥显然有后金努尔赤的影子

后来，当曹雪芹把风月，宝剑和红楼梦两本书合在一起的时候，当然也包括那本儿石头记了就是冯月宝鉴中的烂情故事和红楼梦当中的纯情的故事，烂情和纯情的二源合流而融合在一起的时候

翡翠都是十分明亮显眼的绿色，另外写湘云里头穿着靠色三香领袖，秋香色盘金五色秀龙就是秋香色，弟子绣着盘金五彩龙纹或团龙衣领衣袖又香了靠色，三层边的衣服靠色，秋香色是两种颜色，靠色是月白深一些

曾山五次钻成目录分出章，回则题曰金陵十二钗至知雁斋假须超越再平，仍用石头记以上文字大致交代该书名除大家熟知的红楼梦石头记之外，还有情僧，录风，月宝鉴以及金陵十二钗，而且对于这些书名都是怎么来的

寺院就为赤石碾香，以感谢齐丽玲称为赤石碾香染香仁，比喻念佛之人，染上如来之功德，就像麦香的人，不知不觉就染上香的香味，功德隐满，身心称为染香仁相入是十二入之一，即眼耳，鼻舌，身意六根，加上色生香，味触乏等六成

四十三槟榔黑白香剑色常见四十四赤土红色长刀四十五冰艳黑，白香尖色的常见四十六藏金担任中长剑兼备及剑柄上渡金四十七盼齿黑色尺四十八落月白玉吊坠四十九，易进竹笛五十，萨蜀青蓝两色常见

右处马流阳猪狗鸡六畜八旗香黄旗正黄旗香白旗正白旗香红旗正红旗香南旗正南旗八旗香黄旗正黄旗香白旗正白旗香红旗正红旗香南旗正南旗，四个颜色是黄白红蓝十恶谋反谋，大力谋判恶力不到，大不敬，不孝不慕，不易内乱，四大发明造纸术印刷术

我国曾经被世界誉为众香国，这可能不仅因为各地盛产香药，更因为民族的喜香，喜庆和广泛的民族用香习惯，以及无论都是集镇房间与你项目皆乡，在生活中广泛使用香药，也曾经是中华民族有别于其他民族的鲜明民族特色