红尘俗仙

一道德苦天下世界恩平泰为己任，始终引在红尘俗世，行不言之，教无为之事。如严尊在指规中所言，知而福为能而不认仁义而不以为好通达而不以为明，坚强而不以为险，高大而不以为荣

云水禅心这几个字带着一种大风雅，大寂寞的捷径，似乎皆于有佛性，有会跟的人相关。而红尘俗子，大凡都不忍去惊扰茶缘过客，却带着淡淡的烟，我让路过茶馆儿的人都想要停下脚步

我们都在为自由而战，人生追求自由的唯一方式，就是把人生当成一场修行，最好的修行方式是红尘练心，最好的道场就是红尘俗世，把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人当成你修行的工具

他洞察世事，在过去，现实未来之间穿梭自如，不为俗意，俗念所羁绊，活得通透自然。红尘俗世里，我们需要像二少爷这种置身室内超然物外的智慧，拿得起放得下，凡事看淡平和自视

落雪的江南，像一个身着白色纱裙的曼妙女子，他晶莹剔透，他乖巧玲珑，他没有一丝一毫凡尘俗世中的脂粉烟火，也没有霓虹闪耀下的车水马龙。他安静的就像是一个雾霾中刚刚飘落人间的仙子，让人不禁有了初见时的精心，又忍不住心生爱怜，想将这轻沙慢拢的河山一览入怀

可在这个世上有太多的人，他们别说活出真我了，有可能连过上好一点的日子都成问题，因为他们自己造就了命苦的人，生红尘俗，世间一辈子都命苦的人，有这么三个缺陷，再努力，也是徒劳心态不好的人

于是，凡尘俗世中总有许多不甘寂寞的心，被抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味，灯红酒绿中多了些买醉的身影，麻痹了的心灵，生不出诗情画意的风花雪月，曾经的美好被沧桑替代

红尘俗世最是考验真假修行，尤其是在遇到某些境况的时候，生活无处不修行，人间日，日式修行，所有境况皆平等。无论是什么日子，迟早都将会如过眼云烟般逝去，但兴奋的尽头随之消散后，取而代之的就是无直径的空虚在等着你

在红尘中走是生得无法逃避的选择，身处红尘之中，又如何不惹上陈辉又如何能不在其中旋转，不慢慢的变成红尘中的一粒更小的尘土，如是想，还是不要太多的拒绝这看似可怕，实则我们虚于不可离开的红尘俗世

国内的小清新旅游之地，丽江去过的人都知道，丽江是个很适合消磨时光的地方，一家零水小馆儿，一杯咖啡，一本闲书或抬头看看街上的游人或低头，看看溪流中一天到晚游泳的雨，那些红尘俗世纷纷扰，都会在这里自动平闭远离

听得见恋人生生的呼唤，体贴的问候充盈着双耳，听得见孩子阵阵的啼哭，希望自己早日回到家人的身旁，听得见脑海中的各种声音，听得见红尘俗，世里的各种声音，悲的喜的应有尽有，这才是元某土林，他总能让人追一起朦胧的记忆

失败的结果只能说明自己的长安应举本身就是一个错误的选择，自己应该一直坚持隐居，何必心向红尘俗世间来自讨没趣环字表明诗人已经不再想留在长安求世，一览去意已绝留别王维一诗是孟浩然年四十来，由京师应进士不地还襄阳前惜别王维之作

人活在红尘俗世，吃五谷杂粮有七情六欲，处世难免不会八面玲珑。尤其是许久未见的朋友，虽然在初中有很好的交情，由于并不了解他进来的生活，那么早期建立的信任也应该重新评估某地有个很成功的商人朋友，无数，三教九流都有，他逢人就说自己朋友之多天下敌

意思是能够不看重富贵，却不能从根本上摆脱重视富贵的信念，能够看中名声道义，却又不断加深了重视名义的信念。这都是没有摆脱凡尘俗世的干扰，心境没有达到完全忘我的表现

又有那红玛瑙紫珊瑚，夜明珠射，栗子，偷月沁白，雨日蒸红条条仙气游迎空躲躲祥光捧胜条条，仙气迎空，照射了天关，躲躲祥光捧胜影变了世界照山川京虎豹影海岛洞鱼龙沿边两道萧金锁叩领连环白玉丛