乾坤兢之赤血残阳

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其中以乾坤会走与建议亦不可见，则乾坤或几乎系则乾坤，或几乎系事，故形而上准备之道，形而下准备之气化而才之，谓之变退而行之，谓之通，主要错之天下之明，未知事业事故服相胜人

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以乾坤悔则无以见业，亦不可见，则乾坤或几乎惜以事故行而上者未知道行而下者，未知起化而采之未知，便推而行之未知，通举而措之，天下之明，未知实业，事故服向，甚至有以见天下之责

正月繁霜，我心忧伤民之俄言意恐之，将念我读兮，忧心兢兢爱我小心属忧，已养父母无生。我比虎比我欲不自我，先不自我厚好言自口秀言自口忧心郁郁事宜有武忧，心穷穷念我无路，民之无辜，病其臣服

我心忧伤心，忧伤民之俄言热言意恐之将一孔之宴。我读心忧心，兢兢忧心，基金挨我小心属忧，以阳主忧一样，父母生我父母生我无比，我欲不自我，先不自我，后无自我后好言自考言自口有言，自口忧心，郁郁忧心

人同而危急过瘾，围棋兢兢，业业长家金衣之功，是亦能云之觉中而民欲过，故知圣贤十字剑一顾而改之，是以能无过，非其心国如此，女人一底皆甚不舒恐，惧不温者，是十字剑一国之功

乾坤悔则无以见义，意不可见，则乾坤或积初期是故行而上者，谓之行而下者谓之气化而才之，谓之病，推而行之，谓之痛举而错之，天下之民谓之事，是故夫相圣人有以见天下之的，而你以诸其形容其相其物一事，故谓之相

是非虚言乾坤画一单角大造丸更其实味，或以紫河车既为先天之母，后天之父与紫河车同生之期待，又何独非乾坤化以之当乎曰脐带之功，谁不急于紫河车而补益之功，大非草木可比

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后继不克上帝不邻好，渡下土，好渡下命丁我宫因我宫汗季太甚，汗季太帅则不可推，兢兢业业，兢兢业，如停如雷，听如雷周瑜，黎民，周瑜迷友节宜节宜昊天，上帝好得不，我疑汗季太甚

乾坤会则无以建议，亦不可见，则乾坤或几乎是以事故行而上者，谓之道行而下者，谓之器，化而采之，谓之变，特而行之，谓之通，久而错之，天下之民，谓之事业事故，佛像圣人，有以见天下之高

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