大慈大悲观咒

从历史上说，从小偷爬手到牵手牵眼佛，实际这段没有多长时间实际牵手牵引符案，也叫牵手牵引观音佛，也叫观音菩萨，或者有人老百姓叫他大慈大悲观音菩萨，总之，牵手牵眼观音佛很多

菩萨是重善因，可是凡夫只为结果，其实是种下了恶饮，将来收的就是恶果大慈大悲观。世音菩萨看到的是事情背后的原因，观世音就可以和菩萨一样，丁原因现象加原因等于平常淡定是从此而来，但他只看到原因

相继给家中写了两封回信，向大家辩解，作为我为何不及时回家为父亲奔丧的理由，好在母亲的大慈大悲众兄弟的理解，在下次的回信中并没有发火，诅咒我猪狗不如可，他们越是这样，我的心里越是不得安宁

特别是悲观主义者，内部就经常如此庆祝，他们完全有理由在自己那为无动于衷的认识加冕客观智人，不再像悲观主义者那样诅咒漫漫理想学者的科学本能在跌了上千次大小跟头后终于贪花结果

我佛的最高教义就是普渡众生，我曾一再的发乱此生此事，用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛，硬起心肠来祈祷，并吟诵大悲观世音菩萨心咒

幸运的人并不是命运的天平，总是倾向于他，而是在他的内心不停地呼唤幸运。他最终获得了幸运不幸的人一遍又一遍的诅咒生活本来并不悲惨的生活，却因悲观的心灵而将生活弄得乱七八糟

大成佛教强调的大慈，大悲无畏，三个精神在历史上大家只知道两个，这跟中国历史特点有关，因为在中国历史上只允许佛教强调大慈和大悲，不谈无畏。中国佛教自送以后，其实他不是不谈无畏，以前也谈唐朝也谈大家如果听过我的佛教诗词是竞争

幸运的人并不是命运的天平，总是倾向于他，而是他在内心里不停地呼唤幸运，所以他最终获得了幸运不幸的人一遍又一遍的诅咒生活本来并不悲惨的生活，却因为悲观的心灵而将生活弄得乱七八糟了

幸运的人并不是命运的天平，总是倾向于他，而是他在内心里不停地呼唤幸运，所以他最终获得了幸运不幸的人一遍又一遍的诅咒生活本来并不悲惨的生活，却因为悲观的心灵而将生活弄得乱七八糟了

唐代高僧陈玄奘呆过的大慈寺茶园更被认为未到绵长。大慈寺茶园主要是两拨茶客，一波是附近的底层，市民最最地道的成都市井百姓在里面摆着最最地道的龙门镇，还有一波就是周围文联和报社记者等人士，他们喜欢聊天儿讨论问题

注意以下几点一乐观悲观对照表法，在医生的指导下做一张乐观悲观，对照表在一张大白纸上画一条树线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，把它贴在床头，每天睡觉之前，把心中乐观的和悲观的感觉如实地写在表的左右两栏全部写完之后，把悲观的部分用黑笔一个个的划掉

注意以下几点一乐观悲观对照表法，在医生的指导下做一张乐观悲观，对照表在一张大白纸上画一条树线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，把它贴在床头，每天睡觉之前，把心中乐观的和悲观的感觉如实地写在表的左右两栏全部写完之后，把悲观的部分用黑笔一个个的划掉

三是诸佛一般若波罗蜜多故德阿诺多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒即说咒曰接地波罗接地波罗僧接地菩提萨婆喝

三世诸佛以般若波罗蜜多，故得阿诺多罗三菩提故知般若菠萝病多是大神咒，是大名咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若多罗密多咒及说咒曰接地波罗接地波罗僧接地菩提萨婆喝

故知般若波罗蜜多是大神咒，是大名咒，是无上咒，是无能等等。咒能出一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜夺咒吉说咒曰杰蒂波罗杰蒂波罗森，杰蒂菩提萨婆河接着轻声说请通男子信用蝶活