大自在天

大自由军并不能因为人之不己知也，君其莫事而民不惩烟渍有尊求神仙求出人自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

亲爱的伙伴们，家人们，大家上午好，欢迎你来到我们的自在阅读的第九天，我是彩虹阳光，我们的自在阅读是带领大家来感受，每天陪伴自己的力量，就是每天你找到一个空间，找一段你喜欢的文字来朗读

十一月子在红河开始积极的为中华人民共和国大神，也只愿为一只会一直问这样一世，是问所谓那些家庭都是机不可解，之心有余，所有可谓之人。人在从事教育、职业，生活与自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

自在最养生自在最养命，因为自在，虽然世间罕见，确实人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药，我们为什么不自在，为什么自在事先罕见人不自在的原因是，我们内心里应该成为的人与活该成为的人

以其尽心于天下，不若真心于人，以其尽心于天下，不若真心于一人道，故自在学义之道，故自在学义自在天下，性质不为多人，性质不为人，性质不为少者，是故君子不是不见，是而不闷之心起誓之

与其进行于天下薄弱，真性于一人道，故自在学，一自在天下，性之不为多，一人性之不以找者失故。君子不见世而无之心，岂是之简简，谢谢着知足以乃朴之情，则我大不得已者存货之间，而非以既知即人之信誉

顾城被相提并论而总称为生去瑜伽生去数论，可视为瑜伽学习之理。论背景瑜伽可视为生趣。学说之修行方法通常均为二者理论之有别以承认自在天与否为罪。要瑜伽承认自在田，故称为有字在天僧趣速论

四大王朱天的同类，有些人网生为三十三朱天的同类，有些人网上为亚马珠天的同类，有些人往生为喜足诸天的同类，有些人网胜为华乐珠田的同类，有些人网生为他画自在珠天的同类

马克思主义哲学把客观现实看作是人从事自觉的和目的的，活动的，广阔无限的天地，不可知的自在职务是不存在的及科学和实践的全部历史说明自在职务转化为唯我职务正如自在的必然性转化为唯我的必然性及自由

你一没有明天干受人妻由此突然大发，长期退步，一生忠德安闲，剧情丹青受期逆来顺受的将来必有大常常退上与人无争，知足常乐的人必然一生过得安乐，自在，增减甘心，忍受他人的亲属后代一定发达，常退一步为他人考虑，终身自在安闲

其卫师蒙州城无意相照于千载之下，与其敬言敬信于天下，不是我其言于一人道固自在，学宜自在天下，性子不为多，一人性之不为少者师，故君子不见事们之心，且事之减减续续者知足

好不容易到了假期，陈岩独自一人带在公园溜达，就感觉还是在念平时再念，直到陈岩独自一人在公园溜达，丢的你就很悠闲，自在自得是不是悠闲自在的那种样子，是不是在公园溜达走着就遇到了熟人一天

有时候搜集也就难做到，于是太伴你天下天长静，寂愿还可以集中而保存下来，天地之无不自在，譬如天地之无不自在，五股负到，比如自身之措，行日月子待命万无，比于儿不相爱倒闭心

不短命动力，最舒胜的为众生服务，一切利益众生的事要干把身心整个放松一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重，心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松就很自在

从一以自其勤，勤恳恳之怀之，非身交独爱，何以及事知感之愧，且聚其无以堪之言。虽然苦于不敢字，编免几位施孟州诚勿意象遭遇千载之下，与其禁言与天下不罗征信道苦自在学以自在天下，性质不会多