万武之始

前十者道之华，而于之始，是以大丈夫处其后，不居其伯处，其时不居其华，故去彼取此第十三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之。天武以轻将恐烈地武以灵将，恐发神武，以灵将恐歇古

前元亨利贞初九潜龙误用九二现龙在田里面，大人球三君子终日前前西医记九四霍元载渊五九九五飞龙在天利剑大人上，九汉武有火用球见群龙无首及万物之始，乃从天鱼行女士品物流行

海情之寒风，由行之包气节言端直则文武成焉，意气俊爽，则文风生言若风枣克善风骨不飞，则震采诗仙，复生无力，是以坠绿才篇物影手气刚见及时灰光乃新齐为文用屁争鸟之始亦也

第四十五章关第二道可道也非论道也名可名也，非可名也。无名万物之始也。有名万物之母也，过恒无欲也。以观其妙，恒有欲也。以观其是两者同出异名，同谓玄子，有玄宗庙之门

不需更七欲发散，熟练着干肢体，进而动力发散者即知用动而进，直至真切都市处，即使行性质名绝警察处，即使值我有爱梭德一画诗之始之肥，这是无食物开阔其德，奔袭耿武佳节凑活如池日当空

前失者道之华而欲之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼，取此喜之得以者天得，以一清地得以凝神，得以灵古，得以应万物，得以一生，侯王得一以闻天下真

道之华而愚之始，是以大丈夫楚，其后不知其柏楚，其实不知其华，故去彼取此第三十九章昔之得一者天得一以情必得，以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以成猴王得意以为天下贞妻

千世者道之华而愚之始，是以大丈夫处其後，不居其薄处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章，其志得意者天得意，已经立得一以宁神得一以灵谷得一饮万物得一以生活万得，一以为天下正

前十字道之华而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其国处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章习之得意者，天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以万物得一以生，何望得一以为天下，正其知之也

天使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得宜以亲地得，一以临神，得一以离古得一以万无得，一以身侯王得一以为天下真

遇之始是以大丈夫楚，其后不拘其薄，取其时，不拘其华，故去必取此第三十九章西之得夷西之得一者天得一以轻地得一以零神得，一以零古得一以赢万物，得一以身，侯王得一以为天下正

前者前使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其时，不拘琦伐，故去避取子兮之得。一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以灵万物得一以生。侯王得一以为天下，称其自知

在反赤引力的作用下，宇宙在没有零点能的鸡太真空之中继续疯狂膨胀。于是万物之始宇宙最初形成的大爆炸开始了砰，医生诞生了宇宙万物，这便是混沌开辟在四大基本利的作用下

道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不居其伯处，其前不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下真

两汉赵壹依武帝之不同礼，三王亦幼不同乐，数级自然变化，非事故相反，德政不能就事混乱，赏罚起足，诚实清浊。春秋时货败之始战，国余增其徒毒。秦汉无以相于越，乃更加其怨酷宁济生民之命