単独妄想夢芝居

无解脱方便居于富富者，远离善，方便拜道解脱，想解脱中部生众志各易去外道所见通比兮无解脱，愚痴妄想，故一切吃外道，望见做所做有无有品论，比息无解，脱环于乐，妄想不闻真实会

像身体细胞攻击身体细胞一样，不要用妄想攻击妄想试图灭掉他自己是最大的妄想，不试图灭掉妄想，让妄想自己快速成长，直到他自己灭掉自己夜调妄想，最好的方式是让他自己疯长，直到他自我死亡

抑郁家政的孤僻，懒散，活动量减少被动，兴趣，减税与家人的关系疏远淡漠等等，阴性就比较多，阴性症状比较多，幻觉妄想不明显。青春行以幻觉生动，青春形式，幻觉生动，单纯形式，幻觉妄想都不明显，偏居行事妄想比较多，稳定性的往下跟他们的区别

弘一法师在回答善友们如何看待妄想这一情绪时，他仅用了廉耻大师的一句话来向善友们解释，胃寒时愈下苦，舍赴思东，妄想能消灭安身，处处同草食胜空腹茅堂过六居人生解知足

以自己为参考系为参照系，按照妄想的主要内容，常见的种类如下有关系，妄想被害，妄想特殊意义，妄想物理，影响妄想，夸大，妄想，自罪，妄想，一并妄想，嫉妒，妄想，钟情，妄想和内心被揭露感

凡人不得作胜者，只为妄念相缠而入座，三日不尽，即妄念何也预约无为。孔先生算定荣俄斯生皆有病妇，既要妄想义务，可妄想云谷教育我代入是好决，原来只是反驳为其故约人为能，无心中为阴阳所凡的无数代为凡人有数，积善致人疏忽居，他不定饥饿，致人疏疫居他不定

几四归由南雍未入剑先访云谷会禅师于西峡山中，对坐仪式凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为妄念相缠而独坐三日，不见其妄念无为。孔先生算定仍如此，生皆有定数，其要妄想亦无可妄想

三，摸波提禅，纳来对峙，五种妄想，兼顾妄想，虚名妄想，融通妄想，幽影妄想，威胁妄想，或出五音令时虚妄生厌，自生，只有涅槃不生，为灭不灭，为盘不练三件老子也感叹孰能浊以尽之

丈夫多次解释无效，得鉴于精神分裂症三除上述常见的妄想外，根据妄想内容的不同，还可以分出很多其他种类的妄想，如被窃，妄想，变瘦，妄想非血统妄想等不同的精神障碍，尽管都可以出现妄想，但是在妄想的结构和内容上是有区别的

念念妄想是不可能起作用的，没有正的意识，没有正的能量，没有正的行动，妄想是不起作用的，妄想只能是妄想，只能给你带来焦虑，妄想只能给你带来恐惧，妄想只能该给你带来更多的失败

我们也经常产生，对于交易的行情走势有各种各样的妄想，这些妄想是我们对之前走势的盈亏所致，妄想自己预测对了涨跌妄想，行情会大涨或者大跌，妄想自己看对了行情，走势妄想应该会抓到难得一波妄想，飞龙会如何运行，幻想亏损的交易，明天会涨回去妄想行情

本来天台宗用功是观第六意识现前一念心，最出关的时候不要怕启妄想，也不要心里着急，想去妄想，如果有妄想的话，可以去找妄想观，妄想像抓嘴一样看看，妄想究竟来从何处来

他的其他隐私以及想法不说出来，别人都知道了，丈夫多死解释无效多。鉴于精神分裂症三除上述常见的妄想外，根据妄想内容不同，还可以分为很多其他类型的妄想，如被切妄想变瘦，妄想非血统妄想等不同的精神障碍，尽管都可以出现妄想，但是在妄想的结构和内容上是有区分的

做禅是训练，我们的心不要去打妄想，也不跟随妄想去打转，不打妄想就是不去想昨天的事，明天的事或打坐以外的种种事情，戴妄想是从自己的心里跑出来的。在妄想出现时，要很快地警觉到自己正在打妄想

妄想和继发性妄想两大类一原发性妄想袁发逊妄想是突然发生的内容，不可理解与既往经历和当前处境无关，也不是起源于其他精神异常的一种病态信念，原发性妄想以突发性妄想的产生非常突然