但死哎

死叉的迹象就会更为的明显，但是刚才我们说了五天均线是在走平的，十天均线是在网上上行的，这就说明目前的这个死叉，它是属于一个被动的，而并非是一个主动的而被动性的死叉

没有谁会怀疑人是否会死，但这种日常状态的死与生存论意义上的死作为某种事物，学龄与此在大有不同，日常状态只是停留在雀枝上，继续遮蔽，死亡，衰弱，死亡，减轻被抛入死亡的状态上

我们常常看到补文上有寿终正寝这四个字，但现代往往与事实不符，因为现在的人都是死在医院，有几个受众正寝的古代说寿终正寝是指死在自己的房间里断气以后才抬到正门的大厅上，所以是寿终正寝，现在都死在医院

加重了痛苦，其实生死都是必然的。从生死的角度看，一切生又有何惧死，又有何苦生，又有何苦死，又有何惧，且生且死且生把心从思想痛苦拓宽开来，但看社会的变化，我说变化是不可测的，我只能顺着眼前一切活着

你的供应商会死在他之前，就说这客户死之前会把一般供应商都带死，但除非你的供应商能快速转型，要不然供应商会死在你前面，因为你完全没有东西给他拍了，它的运作成本就是非常高了

此所说真人，但就其不知说，此所说的境界是一种自然境界，在自然境界中的人不知怕死，他亦不有目的的，有计划的设法，对付死在功利境界中的人，一切行为都是唯我死，是我的存在的断面

春脉微咸，月平咸多味，其少月病但贤无畏，其约死春以畏其为本。下脉沟反者为病和未，反然骑起来十强是谓太过病。在外起来，虚微是谓不及印在内起。麦兰累累如环如寻狼肝曰平来而玉树如鸡，取足者曰病前去后居，如操代购约死沟多，胃气少约定，但沟吾胃气约死下，以未及为本

脑髓中一时无气，不但无灵姬必死，一时一刻无期必死，一刻是看见证俗，名杨高峰，即使元气一时不能上转入脑髓抽时正是火人死脑袋，火人者腹中有气，死之抽搐，死脑袋者脑髓无气耳聋

不想令月，突然严肃了生情，用更加郑重的口气说这事没商量，你不但要等到我娶她媳妇在死，还要等到我儿子娶上媳妇再死，不然要我儿子等三年还不把儿，我儿子甘鸡死娘又笑得喘不上气来了

贤者丧儿一般是易斗中得知则善福，得则死婚而来已知，但终于我和家电为共识之美，妻妾之分，琐事群罚者德文向为生，死而不受敬畏共事之美为之向为生，死而不受敬畏妻妾之分为之相为，生死而不受

他们对父子的办法约有四种，第一种办法是求避免死。例如秦皇，汉武都是盖世英雄做了些惊天动地的大事，但他们的境界都是功利境界，他们的事业越大，他们越不愿他们的我失其存在，他们越不愿死

首先，高院复合死缓案件之后，认为原审死缓的裁判事实正确，但适用法六粗或者量刑过重用，倾注感高，远改不改高远应当改判那高院符合死患案件之后，认为原审死患的裁判事事不清，这就不足

他肚子里死了一只，他生了两只死一只，他实际上是第一只生出来之后，因为我们当时没有经验，我爸在家不知道还有一只，那后来觉得不太对了，去受医院，但是已经死了，就死在肚子里，没生出来我会死

胆死总是寿终人情，所以我们常常看到副文上有事物中震情这四个字，但现代往往与事事不符，因为现在的人都是死医院，有几个收中真情的古代说寿终正寝是直死在自己的房间里断气

宝玉跟黛玉之间就是爱，就爱跟你死我活，但是他跟宝玉之间，他强调的就是我不要爱情，因为在宝钗看来谁跟谁，如果有爱情，他就会见光死，当待遇跟宝玉两个人好的，你死我活的时候