但闻平生

一枝慕善而乐，当其闻疑善言时不胜激，动见一善事时不胜鼓舞，但雄过玄旺，性根源志不深，痕迹四意不顾故平生善行善言都是敷烟了事，何尝有一事着实且满腔抑恶起伏，绵残绵独，欲则天美报儒种，遍地荆棘

可以宽怀的是，刘教授心里丝毫没有轻薄柳大姐的理念，刘教授不但会因为柳大姐的艳明而乖乖翻读陈教授的柳如是别传心灵深处，还要拜服陈寅阙这位老前辈的风范天地图书刚出版的刘教授自选集煙雨平生，处处见得到这样严肃的俏皮风范，俏皮闻风

其大夫子路闻臣人子曰葬，若葬众之志，功彻之不欲，便装子志，用冉求之意，闻之礼乐，亦可以为臣人以曰今之臣仁者何必既然见你思义，降微胜命久，要望平生之言，亦可以为臣人以责问宫书恩子有过名家曰

注意看，在这首诗中色生字的日和平生字的和因为在一年之内，所以平色相反，成为相对平生字的和和平生字的穷分属两年且相邻，所以平仄相同，称为相年平生似的穷和色，生似的善

没落，秦初不愿意离开广播站去电视台工作，但是这一转变是必然的没落，成为美国最著名的新闻播音员，正如提示杂志写道目录，帅气潇洒，甚至足以担任电影战地记者一角色数百万人虽然于没落素味平生

大夫子路问成人子曰若脏无众之不知之不欲便装子之勇，染求之意，闻之以礼乐，亦可以为成人以曰今知成人者和必然见利思义，见为寿命。九要不忘平生之言，亦可以为成人以子为公

薛大夫子路问成人子曰若赃五众之志公，绰之不愈，便庄子之勇然求之意，闻之以礼乐，亦你可以为成人意曰今知成人者，何必然见利思义，见微受命，九幺不忘平生之言，亦可以为成人矣

城区大夫子路问臣仁月子夜若三五众之志，攻绰之不欲，便庄子志勇冉求之意，闻之以礼乐，亦可以为成容，以乐今成仁者，何必然见义思义，见微受命，九幺八平生见义可以为成仁

薛大夫子路问成人子曰若脏误助之志，红绰知不欲贬庄子之语，冉求之意，闻之以礼乐也。可以为成人曰今之成人者，何必然见利思义，见微受命，九幺不忘平生之言，亦可以为成人也

不可以为腾缩大夫子路问成仁子曰若脏恶众之功，错之不欲，便庄子之用冉求之意闻之礼礼乐亦可以为成仁，以曰今知成仁者，何必然建立私意，见为寿命，就要往平生之言，亦可以为成人矣

平生老师还没有到一项经理，但是平生老师的两个小组机器文件，每个小组的业绩几十万，每个小组，它的每一个组的业绩几十万，他现在也在做他的大力发展，他的第三个小组是不是也准备上营销

饥寒虽然来得急迫，但是违背了本意去做官，身心都感到痛苦，常从人世曾经为官做事，都是为了谋生糊口而意识自己，于是怅然慷慨，深愧平生之志，于是惆怅感叹，深深的有愧于平生志愿

子夜偏安，无月难复而不期腰，亦子夜梦攻破，无照无道，则不可以为同去大子路问臣人子夜若桑，无众之志，攻破之日不遇，并当此这样冉求之以闻之。以曰亦可以为臣人以曰今世人人者何必然建立自己的敬畏，受孕酒妖不忘平生之言，亦可以为臣人以子问攻出闻子于公民甲也

大夫子路问成人子曰若脏，五众之知公错之不欲，便装死之有冉求之意，闻之以礼乐，亦可以为成人以曰今之成人者，必何必然见利思义，见为寿命，久要不忘平生之言，亦可以为成人以此问公书文子于功名

二月二日春，正饶撑腰相劝，淡花糕支持家至平生见莫西中年庆则老引王进之原词。名闻证明李若青红进入下寇门，心得野人家春来见绝无车马春去东来见绝无车，马春次依然有雾华