但信一切是缘

从法信方面说，他就是真心亲近心，但天台缘教亦不分解的为征信，不偏执，亲近争，如不单以如来葬心，说明一切法自己所谓绝了一切分别说的全教而成元教天台原教之兴剧系统是从有论的原句配上般，若是作用的圆一纵一横，有刚尤，为虽成真实缘教

缘起所生，但他的自信本空无字写，也就是说，无字性是本身没有单独可以存在的性质，不是永恒存在的东西，因为一切现象界一切法相皆无自省，所以法相能转变，转八十可以乘四至

改一切法，一因代缘而起，现则并非无而是有，但一因带圆而起，现得有是不自信。而当体即空的故词有并非实有，只是如患有说，唯不称如子如患而不争的一切。法中论名为甲民友，甲名非实当体既空，故生体以不争空为论体

当自己调整后，周遭的一切都会慢慢的跟着改变，加入几名老师环境，一段时间的学员都非常认可和相信只要调整好自己，一切都会慢慢跟着变好的，但需要一段时间的过程练习来稳定磁场，而我们的爱缘才加入环境几天的时间

最重要的是要快乐一切，看开了心就不累了，一切看淡了，人就轻松了，一辈子不长，多一点快乐，少一点烦恼，该相信来的他自然会来要走的，你也留不住，看待谁缘便是最好的余生

我但就当时这一点，平时从秉夷把握到信里的宋明，如所不能承认的一切事物，皆有姻缘和合成均一代条件而生而现，而其这本不错，没有人能反对，但普通所想的元气与佛教所想的并不相同

我就是我无所谓之时就没有了，患得患失，此刻喜悦无所知求时就没了攀缘，修好自己无挂之时就没有了恐惧，接受一切无分别之时就没有了，高低自然连接无证明之时就没有了自我相信一切

一切现实作用也没有存在，虽然因缘和合形成万象，但这只是时间空间互相集聚的现象，并不能长存不变，一切妄想也都由于因缘而生体，三界内外的一切事物确实没有一次性的可得

我们市场第一人孙总据说也是九七年开始基础的保健事实，但中国母亲是同样的一个时间，我们身心的市场也已经有二十四年的发展时间和历程时间，它是可以这么一切的，是可以的，没有无缘无故的信任

缘分是不能强求的，你可能相信缘分也可能不去相信，但当缘分来临的时候，要学会去珍惜他随时时间的推移，每个人都在慢慢走向成熟，当你稚嫩的天真已经退去之后，也就应该懂得珍惜现在眼前的一切

在一切缘起，足如辱不动的是我们的佛性，我们一定要把这个佛性找出来，在一切儒生般的升起和灭去当中，不生不灭的是法性，就像这个高三般的福德，看着是福德，但是他福德总有消防的意

恶缘逆境是一笑不嗔，不分别，一切时一笑洒脱，不执着，一切时一笑自在，开口长效，大智慧大度能容容天下，本来无事开口变笑笑，心中自然妙道声音别人会得善缘，改变自己会得善果万般计较心自凡，万缘放下性清净

若父有人官禀怨家如己父，母心无有二疾，除诸病于诸法中，自他真爱，亦不如是煞人子莫视众生欲求缘绝，应当花心做如释言，尽于虚空，一切众生，我兼另入究竟缘绝于缘，绝中无取绝者除彼我人一切诸相如是发心不惰，邪戒而时世尊

超越而正无自性是此意上来已说于世间执着，生灭者时执着生面相金则由液因缘起而破市值，令其之生灭象皆依，夜阴而成立，如是即成立一切法音原有同时立声面向，为自信空成立姻缘有

佛家讲叫无缘大大慈同体大，就是咱们佛门上讲的大吃大杯晋虚空变，法界所有一切人，事物与自己是一体，各位体是真心，是真，如本性，在自信真如本性，里面完全适宜，不是二