当我离开故乡

故乡的水人是故乡亲，谁事故乡前离开都市走在潇湘山水间，穿过水峰山的原始刺身林，走过美丽惊险的龙头溪闪过进如民进的白马湖，又去媚江，是流淌在我故乡莲园深山里的一条小河

我是在冥想中度过的一会儿，在柏林一会儿在北京一会儿，在我的故乡分养多年之后，我想我之到现在还热爱所有的远行，一定是跟故乡曾经的封闭有关，而所有的远行最终都能帮助自己理解故乡，的确只有离开故乡才能获得故乡。那时候两得统一还未满八年，人们习惯上还把目的地称为西伯林

及进城的农村人口，他们离开了自己的故乡，可以在城市落地生根，他们的故乡在哪里，中国车少抽象信仰，每个人都需要有自己的故乡从农村进城了，也在城市获得了稳定的就业与收入的条件

王毅小说中的他们的不知道和知道困扰了里边的他，在网友看来，也困扰了我们在一代人以及比他们和我们更年轻的一代爱人。而他们和我们在不知道和知道中一向又反向一个人，离开故乡以后，故乡就会是一个记忆

每次离开山去到城市，不出三天就跪心似箭，我心中也逐渐知晓住山久了，再难回到城市去生活，因为内心深处对大自然，那虔诚的爱是钢筋水泥城市所盛装不下的人人都说在故乡对一个漂泊的人来说，故乡不是那个他出生的地方

上火车离开家火车间接一栋离开台北离开赞美载着他开往未来，走到最后一节车厢望着往后退的铁轨和间接家乡景色。他在心中大喊再会我的故乡会，我一定要在台北闯出一片情境，宛如灵向前走，歌词渐渐在起情

这正是真定赵佗南越王区域自治是首场奉汉称臣魏东一千古英明有木枪南元王赵佗生育与镇定病驰于广州，离开了他的这么一代名将千古留名的南越王，他在离开了他的故乡之后，在昌山郡

在他离开长沙奔赴成都上大学前的那个月夜，我与他谈到遥远的故乡，谈到没有围墙的村庄，谈到去世多年的母亲，但小河却并没有太多的印象，故乡的月亮在他的心目中只是一片荒芜与清凉

不敢回故乡，害怕那是一场，那是另一场梦的结束，将自用不回故乡的方式，让故乡长久的存活下去，用盘子肚，兜儿和粮票追忆故乡，用述说往事重复故乡，用耕田种菜复制故乡，以此让回不去的故乡鲜活生动

现在想起的这个声音与那个在以后的意识流中被称作存在的，以流逝的声音是同一个时间延续的各个点离开我的意识，就像当我离开空间中的静止对象时，他的各个点离开我的意识一样

当我们离开了自己的想法和观念的时候，当我们找到我们自己的灵魂的时候，当我们活在我们自己的灵魂之中的时候，我们就可以用我们的意识带领我们的灵魂，从三维空间进入到四位空间

考大学的时候，一开始的时候有点想留在广州读大学，我说你不要留在广州读大学，你将会有很多东西，你就真的没故乡，至少你就你不会有很多的经验，你只有离开了之后，广州就会多立层意思

当我去了土耳其之后，我去了我在德国看到的这些土耳其人的故乡之后，我发现在德国的土耳其人跟在土耳其人完全不一样，他们的形式作风，他们展现出的这种性格特征完全不一样

喜欢他迷人的香气，接着写了姚桂花的事情，最后写了离开家乡后，赏桂花给母亲带桂花，却时时想起故乡童年时代的姚花乐和桂花雨字里行间，流露出对快乐童年时代和家乡的怀念

露从今夜白月是故乡明季羡林先生鼻处下的越是故乡明，既没有浓墨重彩的去描写故乡迷人的山和多情的水，也没有重点介绍家乡的名胜古迹。单单是通过列举月夜在故乡和故乡以外不同地方的对比