党旗更鲜艳

刚才有没有更鲜艳的方法，是不是选择一只鲜艳的人物，原生发展的我满足不了你，你要挣红，那我瓢到八度哪里有八到四五价钱上四五燃烧红红是很红，它是很鲜艳，但是现在是不是基本上很少有人去染这么鲜艳的颜色

四，逻辑中之命题形式之鲜艳，根据机制形成此形式之概念之鲜艳。根据微合乎三条中四条建制逻辑中这命题形式只能延期鲜艳，根据或云予以超越者案例，不合乎该似乔建之命题形式无法延期，鲜艳根据

此次对象之鲜艳的决定者，反性的形式，时空所成的鲜艳综合表象，决定直觉中的现象是直觉中直接被给予的对象，未决定的对象为可能者，是其当做现象而被给予之可能知性的纯粹概念所成的鲜艳综合表象是使对象成为一决定的对象的鲜艳决定者

那么理性的这个学说对最高级的认识能力学说康德是放在鲜艳辩证论里面来谈的。所谓鲜艳辩证论，它属于鲜艳逻辑里面的第二大部分。第一大部分是鲜艳分析了先天分析论是讲知性的

他证明，理论自然科学的原理由于具有普遍而必然的意义，不纯粹是鲜艳的，而既是鲜艳的，也是经验的，就形式而言是鲜艳的，就内容而言，是经验的唯理论，否认鲜艳知识及真正的理论知识和经验知识的统一，合乎规律的导致了这样的结论

在这部书扇部里，作者正式通过了对道说和鲜艳逻辑，纯粹理性的研究，由人的思维意识的鲜艳感性，鲜艳逻辑和鲜艳方法助手探讨了人的理论理性，尤其是侧重了对具有抽象性，普遍性，统一性

他本人就是鲜艳论的拥护者，就是康德的鲜艳观与唯理论者的鲜艳观有志的区别如浅已如前述，唯理论者认为，关于世界的鲜艳知识的存在，因此他们认为除了以经验为基础的认识途径之外，还可能有另一种认识途径并赋予他首要的意义

服务疯狂始终的历史鲜艳条件词，语物之中的知识结构，以至于知识考古学中各种论述可能性条件，无非都是康德批判哲学中的先验条件在历史场域中的为宜，宜运用下面一段有关鲜艳条件的评论，让我们更能领会福柯使用这个词的意义

论述鲜艳的时空观开始，他表示不同意康德鲜艳论的论点，但最终他却跟着新康德主义者回归道康德物理学与哲学艺术第二章，我们怎样认识几乎整章都在谈康德哲学谈康德的鲜艳论认识论

色彩对比某种色彩受周围色的影响，使得两色的对比更强烈的现象。比如同样的橙色在绿色背景中显得更鲜艳，更立体名度对比某种色彩与周边色彩的名度差别很大，出现的现象明射与暗射放在一起的时候，明亮的颜色显得更明亮

批判的当经由此过程以达到那最后真实之必然被肯定时，那最后真实本身便是不可再思辨的，只需面对面指下啃定此虚直下肯定的是鲜艳存在的把握。此鲜艳存在的如说有方法，其方法是反显法或鲜艳法，如康德问自然知识如何可能

色彩鲜艳的童装，很多父母喜欢给孩子买色彩鲜艳的衣服，颜色是非常漂亮，但是色彩鲜艳的衣服可以用复杂的材料，甚至各种各样的化学物质处理好几次化学品中不可避免的含有毒物质，特别是甲醛是儿童白血病的高危因素

问题不再是实现一种鲜艳可能性，或者说实现一种正在成为现实的潜能，而是主要由这样一种观念来引导。鲜艳的已经是经验的贤能已经是现实，我们已经在性别公式的女性方面看到

柏拉图提出的理念被界定为一般的理念，因为康德要由此给出鲜艳理念的说法，他要通过纯粹理性而非一般理性来获得纯粹理性，所产生的鲜艳理念乃是一种超越幻想，对他那批判并使理性

是存在唯一的空间和唯一的时间，两者都是独一无二的空间和时间概念的鲜艳阐明，旨在表明我们能够认识空间和时间的以直观为基础的真理，即因为他们不是分析的，而他们又是鲜艳的