到娘家

也就是说，印度人认为不是你娘家养育了女儿，送到婆家为婆家做贡献了，而是明明这个女孩儿是你娘家的人，结婚之后要由我婆家来供养她的吃穿用度以后，你娘家不负责了，都是我婆家负责，反过来不是婆家要给娘家补偿，而是娘家要给婆家补偿

无非是希望女婿善待自家的宝贝女儿出嫁，女女人花钱时，在娘家挣钱时，在婆家小时候需要人照顾养，在娘家长大了会照顾别人了，嫁到婆家一辈子亏欠了娘家，却不一定能感动婆家

殷氏是光武帝刘秀的皇后，汉明帝的母亲，殷丽华的娘家，凡事是光武帝刘秀的母亲的娘家。郭氏是光武帝第一任皇后郭胜通的娘家。马氏是汉明帝刘庄的皇后福波将军，马元的三女儿，马皇后的娘家

如果麻麻娘家不再来往，则家婆家坐龙口虎口，妻子，娘家东西角姑公或姑爷或媳妇娘家也有的地方风俗不同，由西屋造主的妻子娘家坐龙口匠人则转堂安排上席，座位不与直系亲属宴席混淆

他就有点发愁有点难过，因为少了娘家的亲戚，我们看到古代的女孩子出嫁以后，没有娘家的亲戚在身边常常会觉得很孤单，就常常会希望有个娘家的亲戚，那么本来她跟哥哥是住得很近的，可现在哥哥要到外省去了

南方家的长房长孙去娘家鲍桑娘家如果没有跟你回来，那就说明人家不满意了，娘家不来人儿，你就不能烧人娘家那个不满意，还可能是在半路上拦你的零车娘家人如果来奔丧上楼，一定要一步迈三个台阶儿

女主人公白流苏应惨遭家暴，结婚没多久便离了婚重回娘家，两位哥哥把他的积蓄用来做投资，但是当投资失败，花光积蓄后，便开始嫌弃白流苏，说他在娘家什么事也不做，就知道吃娘家的用娘家的

娘家与婆家之间日趋增强的身份，认同娘家与婆家山的左右逢源，生活阶段家庭的巅峰阶段，老杨伟终于多年的媳妇儿成了婆生活家庭。到了巅峰的阶段，孩子已经结婚了，而且自己有了孙子，孙女或者外孙女是妇女进入了

英丽华的娘家樊氏是光武帝刘秀的母亲的娘家。郭氏是关武帝第一任皇后郭胜通的娘家。马氏是汉明帝刘庄的皇后福波将军，马元的三女儿，马皇后的娘家，汉明帝替这四家外戚的子弟立学南宫号四姓小侯专制五经师教他们读书

我和老婆结婚几年了，以前刚结婚的时候，我们家和他父母两家离得不远，老婆就经常把家里的东西往娘家拿小到水果牛奶大到单位发的压力锅豆浆机，家里只要没用上的还大到床，单儿椅子小到锅碗儿，衣架都往娘家拿，我也不太在意

娘这边也没没有问题，人敢给人给我去就出气了，而且是什么时候您的意思要娘家有人的话，找个人和他干仗去说，你娘家就没人儿，娘家有人儿的话，你就会带着打手去和他干仗去

娘家当父母的当哥哥，嫂子的当兄弟弟媳的都要给姑奶奶送份儿厚礼并不见得是什么奇珍异宝，却多半是外人所不能送的东西，比如嫂子给做的，贴肉的紧身衣服，兜肚儿等，等到太后的晚年，娘家送睡袜，逍遥旅等等

我觉得女孩子聪明一点，过好自己的小日子，不要太多的去关，关注娘家的这些事情，娘家自然有娘家的事情，兄弟姊妹兄弟有自然有自己兄弟的日子，过好自己的小嫁。对于彩礼这块儿，我觉得时刻而止

你出嫁了，好好把富家振兴了，否则娘家你家都不乏，为什么在你们家，你是水又不起水的作用，你们家就缺水了，缺水这个树还能生长，你已经出嫁，不是娘家的人了，你还管娘家事，你不把娘家人淹死

男的做龙口，女的做虎口，东角老婆娘家西角娘的娘家，如果老八毛兜作兽在二席上先安几个媳妇娘家的座位，如不安下就转唐安二席，按照姑公姑爷宜家家姨爷这样的顺序安坐桑燕按照旧习俗躺死者为男性封炼