盗人间

大中东行纪十四希腊古典希腊文化与西学东界作者张信刚，我在台湾读大学的时代，一些最新西方文学的前卫青年喜欢讨论古希腊的悲剧，也有些不失人间烟火的朋友会讲些普罗米修斯盗火到人间的故事

偏你神仙避世偷闲必是偷懒图，快活偷安要性命偷生不好说的还有仙女们在人间偷情养汉就是得到的也是到日月之精华妾乾坤之密敖，你神仙哪一样不是偷来的，还嘴巴巴说打我偷盗我倒要劝娘娘不用小气，你们神仙吃了，蟠桃也长生不吃，蟠桃也长生

想要求佛祖响应，那就看看人间的红颜白发，爱别生离老病死亡都是至上法益的流露。要看佛祖达身，谢谢就去听听，花开花谢日出月落生命交替演奏的乐章布施就像一把利剑替我们杀死战略心间吝啬的盗贼

竹片居然可以燃烧，借着竹片微热的光浮准像一个绿色的投台主西西搜寻跌落地面的粮食一般，找到了未相逢随葬的宝物珍宝一叶兼备，这业余的盗墓贼喜爷一空福准也如人间蒸发矣，消失的无影无踪，被盗墓穴惊动了朝廷

绿酒红灯揉碎了多少人间女子的忧思，春情红灯之下演出了多少人间女子的血泪剧，绿酒之中埋葬了多少人间，女子的姓和名酒的绿原是人间女子泪痕上的青苔灯的红原，是人间女子碧雪的映影

人间一百年，是任立天与阿修罗天仪昼印三十三天，与阿修罗天寿都是一千岁和人间三点六万年，人间两百年是艳魔天一昼夜，燕魔天天寿两千岁和人间七点二万年，人间四百年，是都率天仪昼夜

此前，为王国维所作词中多次提到用到人间一词，故王沟维撵出以作词集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人间词假稿，人间词遗稿即是一正精简两种词集。在全部九十九首词中，人间一词出现了三十余次

人间有了欢笑和泪滴，云和月相伴，成齐人间有了诗情和画意，这样的人间是值得交付真诚的心若荒芜，人间便是荒原，心若灿烂人间便是田园生在红尘里，新居云水间，活在人间该是这样

婚姻中没有天堂，好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想在婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的。而人间自有人间的乐趣为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛结婚，使他睁开了恋爱时披着的服饰

也在人间觉悟成佛精神超越人间，称之为宇宙大觉者，以此塑造佛陀站在徐空中临世者人间抚慰地球的形象。佛陀的觉悟已经超越地球，彻悟宇宙的真理。而像人间说法，佛陀不是人造的，而是真实

说起了人间繁华热闹，石头清厚，动了烦心，并且有两位大师将到人间好好享受一番。大家听完后需要说你只听说人间繁华，我哪里知道人间事情经常的变化，你要是不去为好，谁识到一下定决心再三养酒，他们他老林金星，你是两位大师

天庭也牺牲了一位龙王，换来了人间天庭双料，凤纸半差的西游记，整个西游的道路就是一出宫廷明争暗斗在人间的具体呈现一江攻城，万古窟死人无数，死妖无数，天宫胜义当头老君等人暗中破坏人间民意所向，如来行动，有是无恐，打着支持人间皇帝之意的幌子

你们却用独特的思想描绘人间最新最美的画品，你们却用高尚的心灵弹奏人间，醉星最美的你们却用敏锐的智慧摘取再取人间最新最美的桂冠，你们却用不朽的信念点燃人类共同的文明

第二个成分是社会经验，或称人间世界，有作为社会人的所思所感，构成你关于他人的情绪和思想与直接，指向自己的情绪和思想组成了人间世界，像着辛亥的人恐惧或者崇拜，这种经验就是人间世界

目前只有素他们的将了，就像是万千庙宇里的神像一样，尽管神仙在人间也不是常年相聚，但若素起他们的神像，见起人间的庙宇，神仙的人间也就有了栖身之所，可以避人间的灾祸，保人间的幸福