道朴

无意三朱子顺中庸亦传言道体意志意，承认道体以朴万物而为其体质，但却把中庸异传所说之作为道德创生的实体之道体，成体神体理解为只是你逝者朴万物，而我一起体即是朴万物而为妻例

圣人之长，以其情顺，万物而无情，以其心是有朴万物而无心于朴，而字朴则是无过明道，又隐天地无心而成化。必须是这样的心，才是天地之心，才是无善无恶，超善恶相的至善心体

损不足以奉有余，熟能有余，以奉天下唯有道者是以圣人为，而不是功臣而不处功，臣而不处，岂不遇见贤天之道，其有张功与高者，一之下者举之有余者，损之不足者，朴之天之道，损有余而朴不足

人之道则不然损不足以奉有余，俗能有余，以奉天下唯有道者是以圣人为而不是功臣而不处其不遇见贤天之道，其有张功于高者，一之下者，举之有余者，损之不足者，朴之天之道，损有余而朴不足

第三十七章道常无为而无不为红，而若能守之万物，将自化花而欲作无将，正直与无名之朴正之以无名之朴服役将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以不得上德无为而无以为

人知道则不然，损不足而有损，不逐而奉有余，熟能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为是以圣人为，而不是工厂而不处其不欲见仙天之道，岂有张功于高者，一之下者举之有余者，损之不足者，朴之天之道神有余而朴不足

刘涛回身看时，只见晁盖披着衣裳，从大陆上赶来大河道，畜生不得无礼，无用大笑道还得保证亲自来才劝得住朝盖，感到气喘，问道你怎么追到这里都朴刀雷恒道你外甥拿着朴刀追我来，要我银子和小人斗了五十回合

从厦南匪氏朱林从厦南嫁我圣马睡于初夜，乘我圣居，招食于初一百四十五则悲，彼则之悲有朴与和有美一人商奴之和物，美无为体丝贪图鄙泽之悲有朴语间有美，一人持道且权物媚无为中心涓涓

抗日小英雄王朴河南省玩县有一个了不起的小男孩儿，他的名字叫王朴姓王的王，朴素的朴，王朴的小名儿，叫兰桂兰花的兰贵，富贵的贵生，在这个贫苦农民的家庭，从小就跟着父母参加抗日工作

夜郎让吴清朴进了门，来门没有关，月光就是进来。月出白的三角，吴清朴就站在白三角儿里，他的意思是要在暗处的夜郎看得清。在明处的他又一次介绍他是吴清朴，还双手递过了名片

不过，张将是不明知民之朴福，民之朴福，以将名誉无欲不欲以尽天下将之地能知道德经下天，地上十八道上道不得事，亦有得下的不失得事，亦无得上德为我，唯有无以为下德为之，而有以我上人为之而无以我上有为之，而又以为少女为之而莫之，应则有难必而论之

化而欲作无将，正之以无名之朴活名之朴服役加无欲不欲抵近天下，将自定。第三十八章尚得不得，事已有得下得不失得失以无得，上得无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之应，则壤弊而任之，故失道而后德失德而后人失人而后裔

逆而俱之者，谓若听其言而克其实则宁媚，不以虚谈尽良能不以孤若退容求扬彪而电成则公狐大而不可见道胡远而不可道。抱朴子曰前朽之木，不能当青山之风，含戏之涯，难以直滔天之滔

前人有这样的说法，光明的道好像昏暗前进的倒好，像倒退平坦的道，好像崎岖上等的道，好像川谷广大的德，好像不足刚见的德，好像偷剁质朴的纯真，好像浑浊洁白的德，好像电污

第三十七章道长无为而无故为和王者，能守之万物，将自化而欲作，我将正知以无名之。朴文明之朴夫义将不遇已尽，天下将自定。第三十八章尚得不得是已久，得下得不失得是以无得，上得无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则长必而争之，故失道而后得，失得而后然