道心问

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地

中华文化所有的智慧都在寻找自己的道心，培养自己的道心，不断去超越人心，并让道心做主导来指导自己的言行。这就是中华民族而努力的方向，也是如何解读中国经典的一把钥匙

你自己说的报兴为一生之主人，心美听命焉是人心，听命道心，还是从本来就无所谓听命不听命的身心，本来一如的这个道心人心，你只要一个做一个什么样的条理，它就无所谓人心听命保险

我是彭城顺业朗读者，向东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第四十八章为道日损原完为学，日益为道，日损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

学文不力行，但学文长浮华成和人，但力行不学，文任己见魅力真读书法有三道心眼，吼心皆要方读此物物笔词谓中笔物起宽为限，己用功夫岛知色聪心，有疑肥，杂技救人问求确义

世人都明白，唯朵舞胡读世人读鸡鸣，唯有我敦浩飘荡，像生辰的大海漂泊，像布丁的疾风，众人都有所作为，而我却渔王毕露，我独自与众不同，只是特别看重养育万物的母亲，问道心得一绝，学无由的真正意义是

有善恶之分，但可以通过教育来改变，那么由于有天命之性和气质之性，人心也分为道心与人心与天命之性，相应的是道心指封，建道德观念，它是天理形成的，是至善的与气质之性，相应的是人心

我是烹城数学朗诵的乡东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第三十二章道等天下原问道常无名仆，虽小天下不能诚意，和王若能守之万物江子宾天地相合，一江甘露明目之令而自君使至有名名义记有伏一江之止，可以不该辟道之在天下

国账讲的是彩链，以色为道，所以说他会送给国王一个十六岁的这个如花似玉的小姑娘，它这个彩链因为以色为道，所以说就根本连道心也没有道心，是异心道生一人心是二心，就如同我们说人迹，孔子讲人也是没有办法

道心使然，念念奉献，舍得给予不留功，德到心呈现能量回流无边无言，得到不留重复无限爱的循环，遍布所有空间解决问题，一念之间利益万物，一念之间，念念是道，要念生发，慈悲心念

读书法有三道心眼，口性皆要封读此物目笔此谓中彼悟，气宽为现，仅用功夫道志色通心有疑，随闸计救人问求却意房事听墙壁进积案，结笔验证陌篇新步，端字不尽，新鲜病列典及有定处

一个人得了病是社会问题，千百万人得了艾滋病，难道到不成为社会问题了，那千百万人还曾经多么感冒，千百万人还曾经多么心脏病，难道心脏病也是社会问题，一个人打喷嚏不是社会问题，但是我们全场的人同时打个喷嚏，还不是社会问题

一念放下万般自在，一个心事重重的年轻人问禅师，我活得不快乐，请问禅师是如何这般自在的禅师道心房有门紧闭则闷敞，开则通心，事如空气，无孔不入，多开几道窗，鸟语花香会进来

草木活作是扰翠的，最后就干枯坚强，属于死亡一类饶若属于生存异类，因此用兵趁钱就会灭亡，树木金映就会被罚狂伐浅，大处下位饶弱处上位问道心得一自然现象中有一种规律叫饶弱