得失无关

当我们不涉及到自己的利益的时候，我们都是理性的认知，也就是我的知和，我的行无关，我只我随便说说就好了，可以随意的去说说，但是行的时候，你的知这个理性的知，就要加上得失心了，加上得失心的理性，我们说过，理性加得失心的一个感性对不对

心静不静，和环境无关，最深的宁静，来自最宽广包容的胸怀，浮身浮浅，不再能笑着迎来多少，而再也能看淡多少的失去人生之苦，在得失间，心胸宽广之人拿得起放得下，无异于得失，自然坐怀不乱

有没有注重扎根于实践，滋养于读书，有没有学会用自己的头脑思考，用自己的文字表达思想，有没有沉浸在自己的世界里，以自己的方式尝试成长，无论何时成长都是自己的事情与舞台大小无关，与有没有掌声无关与利益得失无关，与别人的品头论足无关成长需要这样一份坦然的心态，既不做万古哭的悲哀，也不求亦将功成的荣耀成长，需要这样一份自信，只要一心一意地做好自己的事情，时间，终将会在你的身上急垫出一些东西

他是一个把目标与成功分得很轻的人，神败得失已经无关紧要，他追求的只是一个目标，一种执着一份毅力，对一个人来说可以没有成功，却不能没有目标。有时候很简单，却需要足够的信心与毅力去追求

外五大这样一个过程，也就是友情之发展，僧趣之志在神，我了，然与自信与笔本无关，涉世间之知识，行为欲望莫不与苦协行之，世间少量之得失，视为与己身有莫大关系，而以为我可怜我可爱此根本之，我骂我是执着

建立思考目标或问题主轴先设定思考的目标或问题的主轴，才能让跨界过程中所有发散思考和观念思考的产生都聚焦让要解决问题的方向上，多元学习，多资源接触，让自己跨界思考的过程不设限，打破有用无用，有关无关，是非成败对错得失的界限

得失很简单，该得到的就抓住，该失去的就应该潇洒的放手，总是在患得患失之间徘徊，反而让人成了得失的俘虏，生活也会被得失的权衡所占据，看淡一些，做到心无增减，得失随缘

得失很简单，该得到的就要抓住，该失去的就应该潇洒的放手，总是在患得患失之间徘徊，反而让人成了得失的俘虏，生活也会被得失的权衡所占据看淡一些，做到心无增减，得失随缘，一切也就释怀了

无关生智局外，生慧无关就跟我无关生智局外生慧加一起两个字叫什么叫无关生智区外生慧，自己下象棋的时候总是走错棋，一不小心走到别人巷口上，别人给你吃了，你说不知道的都是毁棋

有时候失去就是得到，我们不应该把得失看得太重要，在现实生活中能够做到坦然面对荣辱平静，接受得失的人非常少，当面对生活的得失，面对现实的无情，面对与自己擦肩而过的机遇，面对自己措施的爱情

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物

以厉害得失的念头，是否君主做儿子的以厉害的得失念头，似乎父亲做弟弟的一个厉害，得失的念头是份兄长在最终费时精神之间，父子之间，兄弟之间是掉零之心，互相之间以利害得失为交往的

总之，尽管人生总要经历很多失败和不易，但是只要具有平常性，但能心感恩心，不爱心做到，让自己在面对人生得失时保持冷静，成功时不会忘乎失败时也不会灰心上气，用平常心来看待生活中的一切得失成败。只要在得失面前表现的弹能坦能，就一定能够倾诉祝福

这名现象学的先与先天本质本体论无关与形式逻辑和形式数学无关。与作为先天空间论的几何学无关，与先天的即时学和运动学无关与任何一种形式的先天实体的本体论，无关现应的现象学是构造者的

人呐，确实要有一点，这种不为荣辱所动，不被得失，所拘的大气，一时的得失荣辱虽然并不能够轻轻松松，完全看作是过眼云烟，但是比较而言，一时的荣辱得失，无论如何，比不上该要做的事情重要