点赞日月

魏公的太阴同样是日月同宫，这个日月跟丑魏的日月是有区别的，一般魏公的日月会比较重，注重名誉名气丑宫的日月会比较注重利益和对财富上的追求。日月在魏公的时候，太阳的能量强，丑宫的日月太阴的能量强

在日月，山上想家的公主羊很快被叫松赞干布的杨派来的使者。接到当他们行到玉树公主羊被草原的美景遗嘱和叫松蛋干部的羊在那里度过了，他新婚的三个月天冷了，他们才到西藏

有专门研究张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方清代名医愈加言，高度赞扬张仲景的伤寒杂病。论说他是众法之宗，群芳之祖，中医一级考，更说他如日月之光，华淡而浮淡，万古成名

既然日月依靠四天王而存在日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫越天宫，日宫殿，方圆五十游巡月宫殿方圆四十九游寻日月宫一节不坏寿命同凡天一样长久王位始终由日月神的子孙世袭相承

有专门研究张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方清代名医愈加言，高度赞扬张仲景的伤寒杂病。论说他是众法之宗，群芳之祖，中医一级考，更说他如日月之光，华淡而浮淡，万古成名

良梦相尽，迷途知返，溃部成军利得失，散兵游泳气焰嚣张，声名显赫，日月如梭，日月无光，日月礁石，日月坨驼，日月流星，日居，月珠，日深月痕，日网越蓝，日销越歌，日积月累

列日月之门就日月跟凯琳一样，因为上面是天下面地，你看那个日月东边太阳储端，日月，东西日月，就是你看上面天地日月在天地之间穿梭，我们看紫禁城南边是天坛，后边是地坛，是不是天地，东边是日是反正日谈

与曰余都缔约乘坐而正古宫耳目郁郁，左右有名，鲁豫郁郁宣理四方，如为玉玉观古人之下日月星辰山龙华虫坐会宗仪着火。粉米夫妇吃锈，以五彩僵尸与五色作府主名郁郁闻六律五声八音赞之屋以出纳五言汝听，汝为汝璧

事实上，当年文成公主离开西安入葬并没有走这条路，而主要走的是唐波古道离开长安后，经甘肃到青海日月山过大河坝，到达鄂林湖再进藏塑像，只不过是赞美了文成公主和茶马交易的伟大渊源塑像背后

由江夏也就是今湖北武昌时所做诗中曲平词赋玄日月，楚王台谢空山秋两句，用屈原和楚王做对比，赞扬了屈原的不朽诗篇，表现了对于封建王侯的藐视，但在即纵酒却是封建文人的一种放浪生活

往头弹笔短，男娘莫悲思染诗赞高扬千字文五代后梁周兴寺天地玄皇天地悬寒，宇宙洪荒日月盈的陈秀烈章还来蜀往秋收东藏任于成碎绿绿调阳云腾致雨露洁为霜，金生丽水欲出昆钢降号巨雀孤春夜光果真，李奈菜种结浆

今我出野水渡，以为我以诗迹，并且日月等喜我，日月不得与我债事不敢归，自然请降亭徽才永出日月上闻日月得我宠任，也必前来投诚谋战一席，经过如我所料，也算是侥幸成功来

他说美惠硕之交阴历月底到初三以前，日月何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的

日月学半分钟，再以左手终止指负按摩右侧日月学半分钟六点岸太充血太冲位于足被第一，二执骨结合部之间的凹陷处是干净的穴位去座位以右手中指指尖按揉右脚上的太冲穴半分钟，在以左手中职之间按揉左脚上的太充学半分钟

在唐朝，天文学家一行和仪器制造家梁令赞曾经制造过水运浑天同仪也富有日月，两个环环圈可以做类似的演示，但是这在仪器的机构切结构和制作方法久已失传，直到郭守敬才重新恢复，而且做得更完美了