随歆所欲

第十三卷魏书十三终由华歆王朗传中游转魏朝的中游四元长小时候跟随刘胜，在暴毒山学习书法三年才与曹操，邯郸，为旦等人一起切磋交流。中游巷为旦所料，蔡伯阶的书法为旦，因为爱妻足以不给他，终由捶胸呕血

华歆想要的离去是否天子太太驸马日念安定，关东马日灭征赵华歆为远华歆向中到了徐州，朝廷下诏任命他违章太守，因在处理政事上清净而不烦扰，受到官吏民众的感激，爱戴孙策再将东夺取地盘华歆吃的孙策善于用兵

所谓修身在正其心者，身有所奉之，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正有所忧患，则不得其正，歆而不在，心不在焉，视而不见，听而不闻，视而不知其味

太和初年，也就是二二七年，魏明帝派兵攻打蜀汉华歆上奏，坚决反对，并指出为国者以民为基民，以实为本，因此，应先治理好本国事务，以征伐为后，事兵不得已而用之，切不能舍本逐末

此事已经泄露曹操大怒派华歆乐兵入宫，华歆坏户发痹前后出华歆，因此遭世人非议，身逢乱世帝王之位，能者居之，志士之才，如良勤择，目而期若有才，不为国家所用，有力不救，绵于水火，只顾清高明哲保身，又岂能为世人敬仰流芳

获出一步而收或数日而溢出，总需少出而多存养方和玄妙天机为当以太虚为超脱之境，以上田为存养之所，欲出欲守，欲出欲远，久而阳神充足，自通变化初出神识，但知随出随收肾物，贪井贪丸

智者则众人均智爱而受焉，优质者所均优重烟与一二人者心智责众人欲知府役，一新向力，则众人欲知复利，众人所去，视之所归，随有大力墨之感逆，故曰恼我物者魔技呼风万俗之与人之心思欲乎，始终不可欲者也

灰烟不收之以大有独大的不可以有不收之，以谦有大而离谦，被欲不收之，以欲欲必有，随不收之。以随一十岁那个被偶视呼收这一股鼓掌视野勇士耳后很大不休之以林灵照大野物大很关不休之，以不收之，以贯而后有所合，不收之以适合

也正是因为华歆这么有名，有三番两次的拒绝当扬州刺史，所以孙策决定先让太史死过来探班，看看当地是个什么状况，先把刘瑶原来的部队给收编了，再看看华歆的为人是如何，最后再决定打，还是不打开始死领了。军命跑过来踩了点回去就对孙策说了

我们现在随心所欲，为所欲为，乱了规矩，坏了法度，搞坏了身体，搞坏了人际关系。如果能够随心所欲，不与举，既不违法，又能够养生，又能够把人际关系调整得很和谐，很和睦。这是规矩，你的随心所欲，哥哥扔到处破坏，到处伤害，不伤害别人，也伤害自己

后来为名帝曹睿风华歆为太尉，华歆还小，让位给管宁，不过被曹睿拒绝了，虽然管宁看不上华歆，王朗却很粉滑些，对他的品味，气度，才华等佩服的五体投地，经常有意无意地模仿他的言行

陶秋红听了华歆的话没有去，后来王芬果然失败，陶秋红这才佩服华歆被推举为孝廉担任郎中因病理职林地去世，何进辅助朝政征兆，河南政坛，影川巡游和华歆等人华歆到京担任尚书囊

未化众生，种种随缘，随欲随疑，随志随物，虽种种说兮，谓元二志所设，故有化他二志画。他二志既是随情九字，正中更分二字，故有自行二志，自他相望，故有自行化他二志，故有三种不同也

下边儿是三国志钟繇华歆王朗传最后的一个评论，承受了一个评论钟繇华歆，王朗王素他的四个人，咱们来看一下陈寿评论说钟繇豁达能干，华歆纯洁，高尚，王朗才华横溢，知识渊博都是一师之俊杰伟大的人物

欲为方，即举为方，即举予以相知，与欲相知，为其己辅予以电之日，以电之宗室从向下随其失之，而其失之有斋妓女十六甘糖十六必分甘糖必费甘糖勿减，勿乏勿减，少果所拔，少果所拔