顶礼上师

米拉日巴来到马尔巴医师面前顶礼后说道上师我是来自拉多地方的一个大醉人，愿将生于一三门供养上师请求上师恩赐衣食与政法，愿我即生成佛。上师说罪孽深重，怪不得我也不是我让你遭罪的

向纳若巴致以临别顶礼便设了一个会供会，席上在陈述上师教养之恩请师次教之后骂把远影密封远飞之声音为调唱了一首著名的长歌献给上师集珠同道法友歌云旧度众生有恩主相继得到朱大德，请祝我头顶为庄严，我向你们行进里印度搬清纳若巴

顶礼之后，开始回想自己在过去的这一天当中是行持了善业还是造下了恶业，对于所行持的善业应该欢喜，并将功德供养给上师三宝对于所造下的恶业，要立即念诵金刚萨多百字名忏悔

按上师瑜伽的方法修上是供也可以早课完成后，根据自己修法的那情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述晚课前应该在在佛堂共乡顶礼之后回开始回想自己在过去的这一天当中是修持了善业，还是造下了恶业，对于所行持的善业应该欢喜，并将功德供养给上师三宝

圣农家车修行者迅速开悟，按上师瑜伽的方法修上施贡，也可以六早课完成后根据自己修法的情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述一晚课时，应该在佛堂共乡顶礼二之后回想自己在过去的这一天当中行持了善，也还是造现了恶，也对于所行持的善，也应该欢喜将功德供养给上师。三宝对于所造下的恶，也要立即念省金刚垂

顶礼与丧尸瑜伽合在一起修最为合适。顶礼时应深口一三门共同顶礼，即身体做礼拜，口中念诵鼎鼎文或祈祷文，并以诚挚攻心之心，意念您无所不知。我全心全意信赖您，同时还应观想自己与一切众生一起顶礼时伸头一三门

再一次去看作什么，能够让你更快乐，不是为他人服务，不是为其他的上师服务，这些都是古老的信念系统。除了你以外，没有所谓的上师，你的真，我是你唯一的上师起，他的一切都是你假我的一部分

根据大圆满凝替金刚葬成的观点，只要失失，从一味传承，亲近无染，具有书胜政务的上师，使上师为佛，以坚定的信心制成，祈祷自己的反复心，就能与上师的智慧彻底相应，无二无别

从今以后，他不仅不能和至尊上师出在一起，就连话也不可以说有许许多多恶言恶语，但孔梵不受至尊的亲传，弟子哲美，南达和才秋喇等了不起的大弟子们也说至尊上师已被服葬大师的上师宫抛弃十五年了

前辈的传承上师们都是依靠对上师的信心而获得成就。不论是险宗还是密宗，无师自悟的例子，几乎没有学显宗学，密宗观察上师都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上师的功德，具备真实功德的上师是我们修行路上的

如何构成法器，你们年轻人喜欢谈秘宗的征召，密宗规矩，弟子要去找以正了道的聚德上师，随便找一位上师的话，弟子是犯戒的上师传法给弟子，如果不是功德具备的话，上师也是犯戒的，那怎么选

在丰田，经常要求员工站在丧失的立场上看问题，比如班长不能站在上师主长的立场上，而应该站在主长的上师工长的立场上看问题，主长的话要站在工长的上师科长的立场商看问题

灰衣镜中主体显现是莲花生大事，本体是自己的根本上师，你们自己有巨德上师就观想自己的上师，如果没没有丧失，可以将本体观想为法亡如一宝，为什么要将本体观想为自己的丧失

一切所见所闻都观想成上市的画线，这都远于上师，就像阳光远于太阳，经常向上市的功德尚师对自己的恩德并诚心取导上师或念诵上师的心咒，相信上师没有一刻离开过自己，因此对上市的恭敬也不要由一刻懈怠

这两条看似简单，徐泽涵盖弟子所有的见修行者在选择自己的金刚上师时务必谨慎，切莫草率匆忙，任意被丧失为金刚丧失之后又观察上师的过失，随意批评，这都可能触犯到觅成界