读静思语

很多时候，我们之觉得烦恼无非是太执着于结果，读诗是无用的，读闲书是无用的，静思冥想是无用的，看花听雨是无用的，如果被太多的有用，填满生活，我们的人生只会变得苍白贫瘠

上人说静思语也是雌激人的精神理念，引导大家以慈悲利，他的绝有亲甘，愿而欢喜地为众生真诚付出无所求，期盼慈禧精神理念要世代传承人间仆萨道要持续开道铺路，行教联会老师们

很多时候，我们之觉得烦恼无非是太执着于结果，读诗是无用的，读闲书是无用的，静思冥想是无用的，看花听雨是无用的，如果被太多的有用，填满生活，我们的人生只会变得苍白贫瘠

母子吓人苦是谁所给予苦恼，令我就苦恼，令我绝发欣喜。修西地一上市口诀山居静思维为此患化身寻求食物来污虫食物劲觅食尽宜超我来辱门前，恶犬似咆哮猛扑吹呼咬呼吁声无力恶语嫉妒骂我心哀气凄

给大家今天诵读静思日学的第九节构建信贷关系，经此次创业初期就把同时之间的关系心心相连，密切关于做经营的基础员工居，此前怀有感激和诚信，在互相信任的基础上展开工作

进入荣格的密室，我们试着坐坐在荣格的椅子上抚摸其书桌，想象着在这里静思冥想，撰写红书，抒发心意的荣格红书第一章为重寻灵魂荣格，以这样的话语开始，仿佛在与灵魂对话

意在笔仙语出王羲之提卫夫人比震徒后肤欲疏者先干研磨凝神静思预想自行大小厌养，平直震动，令经脉相连，意在笔仙作字，意在笔仙是绘画和书法及其他文艺创作中的一条重要的观念

阳明先生的传习录和诸子的静思路，恰恰一面是讲禄王之学的一面，是讲程朱之学宋明理学中的两大派别，我也平等地选在这里叫人不分门户，平等来看六节炎以上我所举的书论语，孟子大学，中庸老子庄子

意象对话发展出的一些技巧，也是荣格的分析，心理学当中所没有的心理，一句话喊叫逼问，基础技术，交替技术，宁静思维与阅读，技术分清，情绪归属，喜清意识，技术愿望表达和等待等许多技术都是分析心理学当中所没有的

心里一句话喊叫交替技术，逼问技术，宁静思维与阅读技术分清情绪的归属，喜清意识，技术以及愿望表达和等待。这样的一些技术都是荣格的分析，心理学当中没有的，虽然这些技术有可能会出现在某一些治疗师的工作当中，但是至今没有

做这四种，每天四种缺一不可看书，就像你去年看史汉书韩文静思路，今年看周易折中一样而读书，比如读四书诗，书易，左传等经书，还有少明文选李白，杜甫，苏轼，韩愈的诗，韩愈欧阳修，曾顾王安石的文章，如不高声朗读，就不能体会其中的精髓

做这四种，每天四种缺一不可看书，就像你去年看史汉书韩文静思路，今年看周易折中一样而读书，比如读四书诗，书易，左传等经书，还有少明文选李白，杜甫，苏轼，韩愈的诗，韩愈欧阳修，曾顾王安石的文章，如不高声朗读，就不能体会其中的精髓

在教外国语的时候，让他用各种不同的语言去读同一个故事，比如在读安徒生童话时，既让他用德语读，又让他用发语意大利语，拉丁语和希腊语读这一方法在教育过程中非常的行之有效

另一大臣说在城堡之战中，子瑜虽然失败，但能力差，能力强，关上笼子的野兽还要搏斗，更何况是一国的将领，直到楚国杀掉子瑜文公才转喜为优，认为楚国用拜了一次，因为他杀掉了他的大将，晋国现在也如此困兽犹斗，用来比喻有些失败者虽然陷入绝境，但人心有不甘奋力挣扎，以求翻盘，静思尽忠，退思补过中国读书人的理想人格。江苏同里有一个退私员的名字的来源，也就是静思折中退丝，不过一百二幽梦衣冠楚庄王和申书敖应是利导教育人，多次被任命为伊尹不骄傲，多次离职也不气恼，说的是深疏好避之战后没多久就去世了

看见早期慈诚师兄练习笔手语的相片上人称许师兄们刚中带柔，能文能武，如此美好的萨队五平时和和气气和木互动，一旦社会发生事故遭遇灾难，大家和和互协手牵手心连心发挥抚平伤痛的大力量要延续这份精神就要精进不懈，并且用心训练，终身带年轻的瓷器人，让静思法脉延续延绵不断