渡清欢

生在这个时代，为何清欢如此难觅，也要清欢找不到青山绿水而要清欢，找不到宁静和谐，不要清欢找不到干净的空气，蛇咬清欢，找不到了，尔好死深要清欢，找不到清净土地，一咬清欢，找不到智慧明星

清欢的味道在于，真不做作，不浮夸，是历经诗后的坦然，是为人处世的真诚。清欢，不是凄心寡欢，享受清欢，未必一定远离城市，走进山林，拒持人间烟火清欢是一种心境，是人在人间烟火中修的一颗淡泊名利的心情

清欢的味道在于，真不做作，不浮夸，是历经世事后的坦然，是为人处世的真诚。清欢，不是清心寡欲，享受清欢，未必一定远离城市。走进山林清欢其实是一种心境，是在人间烟火中修得一颗淡泊名利的心

如果没有谈家当年的救命之恩，阿姨侯府又哪里来的后代子孙徐清欢怎么就不知道为谭家想想，难道要看着谭家家破人亡不成谈的太太，想到这里一双眼睛望向徐清欢，期望徐清欢不要再问下去

清欢之所以好，是因为他对生活的无求，使得不讲足够物质的条件，只讲究心灵的品类。我想听金花的境界，清欢的境界是很高的。他不同于李白的人生在世不称意，明朝散发弄天舟那样的自我放逐，连声得意

感受到比提龙六鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶，比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵，这些就是清欢。之所以好是因为他对生活的无求是他不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味

是他不想求物质的条件，只讲究心灵的品味，清欢的境界很高。他不同于李白的人生在世，不趁意明朝散发弄扁舟那样的自我放逐，或者人生得意须尽欢，莫是金尊空对月那种尽情的欢乐

一个人间有味诗清欢，我从小学时代叫爱读书东坡非常奇特的事，当时读古文都不懂，唯独苏东坡一读就懂，原因应该是不管是诗词文章，苏东坡总是用最简单的文字描写最深刻的情感

在这个情况下，我们要构建要去比较渡人和妒忌，何者更难一定要建构。在完全至少主客观要相统一的情况之下，你方举出渡人更简单，渡己更难的例子，我欢迎举出了很多渡己，是非常简单而渡人是难的例子

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音，感受到比提龙六鸟更感动，或者体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧嚣的晚宴中更能清晰心灵，这些就是清欢，之所以好是因为他对生活的无求

在闭关期间，他学会了独处回归大自然慢品四季转化在内心修理种局，密心之根拳截取了一株尘世真彩，误得了一位旷世清欢，独处是一种产物，如一阵清风的晚风，吹落了一层又一层灰尘和外壳

观世间人情冷暖，半蒸半水，在烟火间清欢半糊涂半明白，在人生中得自在一半，方得圆满，有一首半自沉，深得我心治古人生最寂满，半贫半富半自安半命半天半，机遇半取半舍半行善

光阴如蝉，落落清欢，光阴两个字有一点素苦，有一点嫌弃，像春风绵绵吹来，层层叠叠的温柔落在眉间，又像雾矮茫茫，看不清道不敏，却温润蓝眼眸从晨曦到日暮，从青丝到白首光阴，一刻不停地在指尖游走

也不怀丝毫恨意轻缓，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯，清欢就是看任何一个众生受苦就有自己受苦一般清观是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。回到最简单的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去鲜笑他们自己