额尔古纳

我跟着昆德，我们说好了，如果我和昆德当晚找不到人，清晨一定返回营地，而谢赫鲁尼会一直绷着额尔古纳河，谢他们一走，我们才转过一座山。昆德就说那结实卡他们走了一天了，我们很难追上，不如下回转

德文克的意思是住在大山林里的人们在获得茅盾文学奖的额尔古纳河又万中，迟子建通过诗意般的笔调，以鄂温克老祖母的口吻讲述自己的一生，展现了这一群显为人知却有血有肉的森林子民们的顽强的抗争和动人的传说

在我的意义中，尼杜萨满有两次被人请出去跳绳，一次是为一个突然失去光明的中年人看眼病，一次是为一个孩子看疥疮，他为人看眼睛，去了三天而给孩子看疥疮，当天就返回来了

再截断树冠，以这四根自然树立着的树干为柱子，在这四柱上搭上用松木杆铺成的底座和长方形的四框矿子，上面扇上滑树皮，在底部留一个开口，作为送取东西的进出口搬迁的时候，我们会把平时闲置和富裕的东西放在里面

裤子上沾满血污，回到营地的时候，这幕似曾相识的情景让我想起了衣服里不同的是他们这么做，一个是为了爱，一个则是为了恨玛利亚对杰弗林娜的仇恨，以及伊弗林跟昆德的不和睦，是弥漫在我们士族上空的两团阴云

当马克西姆又朝他们开枪的时候，北西班主旨西班说他们就要下山了，得把这些灰鹤留给我和安草儿，不然我们眼中看不到最美的飞禽眼睛会难受的，只有我的西班才会说出这样心疼人的话

鲁尼欢呼起来，林克也长嘘一口气放下枪，我们又等待了两三分钟，确定他已无声无息的时候，这才撑着画皮船从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖，心堪达罕的头浸在嘴里，身躯只露出一角，好像一块被磨了菱角的青石

从那以后再打铁的时候，伊万建我们来了，就让我们站在远处看，绝对不许靠前，更不许碰锤子，风箱，茄子，垫铁炉子这些打铁的器具，打铁的时候，不仅我们是不能靠前的女人，更不能靠前

尤其是女人身上有乐视的时候，认为那会带来厄运，但垃圾大不忌讳，只要在营地附近狩猎，他肯定会脱离大家把我带上。我跟他蹲减场，打过野路，在灌木丛的洞穴中捕捉过随狗在松树林中射中过山猫

比如每天回到营地的驯鹿总要少上几头，如果男人在就由他们寻找，而现在这环儿却落在我们身上了，往往是为了找两三只驯鹿，我们就要机体出动，用上半天的时间出去的时候，又怕野兽来营地祸害小孩子

那是一头黑熊听到响声，他转过身来，把两只前掌抬起，只立着朝我走来，就像一个人黑熊走路的样子，使我相信父亲曾对我讲过的话，他说熊的前世是人，只因犯了罪上天才让他变成瘦用四条腿走路

他将皮张卸下，指着那个小眼睛，姑娘告诉安达这个女人归他一万了，而皮张归安达了安大而嫌皮张太少声言他不能做亏本的买卖，一万就走到安达面前，伸出他的大手，叫安达怀中的酒壶掏出来

夏日的分钟常有猫头鹰的叫声和挖名，希望助理也有风声，分身中夹杂着父亲的喘息和母亲的喃。这种特别的分生是母亲打马拉和父亲林克制造的母亲平素从来不叫父亲的名字。而到了深夜，他们弄出了风一样响声的时刻

如同偶尔古纳河蜿蜒流淌的河水，慷慨的容纳了身旁的涓涓细流，一花又一眼，怎么发现往来都擦肩归途蜿蜒雨中那几个月而使手中线，我会慢点全部第十件童年在美好无忧的时光中

一般来说，我们打到熊或堪拿汉时，会在尼都萨满的西棱柱前搭一个三角棚，把动物的头取下挂上去，头要朝着搬迁的方向再把头取下来，连通他的食管，肝和肺拿到西棱柱里，马鲁神的神位前铺上数条，从右端开始依次摆上在扇上，皮子不让人看见他们，好像是让马鲁神悄悄地享用他们