悪戦苦闘の下ごしらえ

有的人只想当个普通人过平凡的生活种种如是哪一种不苦，每一种苦的背后都没有如愿以偿。苦在自心中苦的是执念，苦的是不接纳现状，苦的是以为别人不苦苦的，是不明人生的，无常苦的是不安住于当下

他觉得太苦了，那你知道懂得苦的人，恳撤苦的人，苦半辈子，怕苦的人，不肯吃苦的人苦一辈子来写下来，不肯吃苦的人，怕苦的人苦，一辈子不怕苦的人，恳撤苦的人只苦一阵子

他觉得太苦了，那你知道懂得苦的人，恳撤苦的人，苦半辈子，怕苦的人，不肯吃苦的人苦一辈子来写下来，不肯吃苦的人，怕苦的人苦，一辈子不怕苦的人，恳撤苦的人只苦一阵子

乙酸收汁，乙苦发之湿盈于内质，疑苦热，足以酸蛋以苦燥之以淡泻之火盈余内置以咸冷浊，以苦心，以酸收汁，以苦发汁，较盈于内，质疑苦温，足以甘心以苦下之寒盈于内致，以肝热浊以苦心，以咸泻之，以心润之，以苦兼之

上肾而热，治以苦温，左以肝心，以汗为固而止。火因所剩，平以酸冷，左以苦肝，以酸收之，以苦发之，以酸腹之热。因铜燥饮所剩，平以苦温，左以酸心，以苦下之寒盈所剩，平以心热，左以肝苦，以咸泻之

一个人在众多业力的激发下，种种痛苦，层出不穷，从苦中又产生苦，或者苦上有家苦，这就是苦苦，也是世人常说的祸不单行。有些人在别人看来很倒霉，前面的痛苦还未烟消云散，后面的打击又接踵而来

湿上肾而热，质疑苦，温甘，心以汉为故而止，火饮所剩平，以酸冷嘴苦干，以酸收之，以苦发之乙酸腹汁，热银铜燥饮所剩平，以苦温酸辛，以苦下之寒饮所剩，平以心热肝苦，以闲屑之

不偏向任何一边不执着任何一边受苦时要观无常苦，不会长久，享乐时要观无常，乐也不会长久，会更容易放下对乐的直取极对苦的排斥，也就是放下参称，苦使人愿意修行乐，使人愿意持续修行

甘苦急急时干亦患之，心主下守少阴太阳主治其日丙丁辛苦缓及石酸已收之皮煮长下足太阴阳民主治其日勿己皮苦诗及石苦以造之。废主秋守太阳阳民主制其日更新费苦气上力及时苦以泄之，甚主东足少因太阳主治其日人鬼甚苦躁，即使心以润之开凑礼至今夜通气也

湿饮所剩平以苦热，左以酸心，以苦燥之，以淡泻之湿，上肾而热，质疑苦温，足以甘心以寒为故而止。火遗锁上平已酸冷，左已苦干，以酸收枝，一苦八枝，以酸腹之热，银铜燥饮所剩，平以苦湿，足以酸心，以苦下肢，寒饮所剩，平以心热肝

苦得实相佛陀成道的故事下，在上一篇课程摘要苦的事项，什么是潜意识沟通上中，易斌老师讲到人不是在开悟之后才放下所有的东西，而是人在苦当中经有苦，让你所有的感官都复苏之后你才会解脱

苦伤气苦是火苦，也能伤气苦，伤气，闲生苦，闲是水味，苦是火之味，还是五行先克在下面一段是中央生师生徒，中央属土，中央在六气当中是湿天之六气，生地之五行，是师生徒土生肝甜味儿，肝生皮甜味儿，能滋养脾脏和干预生脾干，那脾生肉皮，赌肌肉

其在天为热，在地为火，在体为慢，在胀为心，在射为次，在阴为止，在声为下，在变动为忧，在窍为实，在胃为苦，在治为喜喜伤心，恐肾，喜热伤气寒，肾热苦伤气咸肾苦中央生湿湿生苦

私天造化所致的药食苦小温中运热化所致的药食，咸温在全热化所治的药食闲寒，这就是与之相适应的药食性味。甲虚甲沉碎上太阳水蒸太宫，土运下太阴土寒化六湿化五正化日也其化上，苦热中苦，温下苦温

凡尘既是苦，吃苦化苦不言苦，其中不严苦，最是修行，不严苦，并非是自我压抑，而是看透了人生是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢，苦而不言，不是要打断牙或血吞，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大牙的亏