而后少年

欲成其义者，先知其知，自知而自知，在格物物格而后置之至，而后之至，而后一成而后行政打断，行政而后行，修断，打断一下物格而后之志，而后一成一整，而后新政而后深修，而后假期加起而后治国治而后天下平

冯唐有成龙之才，一生不育韩信未遇之时，五一日三餐极致玉行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手，有先贫而后富，有老壮而少衰，满腹文章白发，竟然不重才书学浅少年极地登课

于是，在十五岁这年，突发史实际间的继承人托把鲜卑的可汗托阿龟宣布重建带过据戴王位带过复国了，而后拖归大会，珠布与牛川旧布，原来归顺突华归少年英才铺背不坑庄重威严录，用旧臣论功行赏

虽然胜利者说起来有五个就是联合国五大常委，但真正的胜利者只有美国一家欧洲被希特勒搅垮了，苏联人多少年都缓不过气，来中国来讲有着特别的意义，他使中国置之死地而后生

其次，我们讲到了徐梦少年圣地亚哥在沙漠中遇到了英国人，继而明确了属于自己的学习方法，而后又遇见了自己的真爱，绿洲里的脊水女孩儿法蒂玛，并且在真爱的支持下继续追寻梦想

根据心理社会危机的特点，将一个人的心理发展分为了八个阶段，分别是婴儿前期，婴儿后期，幼儿期，童年期，青少年期，成年早期，成年中期和成年后期这种八个再说一下，因而前倾而后起

致知在人格物，物格，而后有志之志物格，而后有之，至之至，而后有成一成，而后有新政，而后有深修，而后有家齐家齐，而后有国治国治，而后有天下平自天子，以至于庶人一世皆以修身为本

也正是因为这门儿技术多少年来，凡是想要找到敦煌太医的，都被他提前发现从容躲避，而后土孤身一神，一路从洪荒西北走到了洪荒西南。一路上关于敦煌太医的各种老赖事迹，那是不绝于耳

欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其知，至之在何物格物而后之志，而后一成，而后新政而后丰修深修，而后加齐而后国志而后听下平自天及，以至于数人，于是皆以修身为本

其意者先治其之知，治在知之，在格物故格而后之止，知止而后亦臣而后兴，政而后深修而后加其而后国治国之而后天下平自天之，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫之者薄也

欲证其心者，先称其意，欲成奇异者先治其之，直至在格物物格而后之治，直至而后一成而后新政而后深修而后加齐。而后国治国之而后天下平子天子，以至于数人仪式皆以修身为本

欲成其意者，先治其知治之在格物物格而后之治，治治而后易成而后新政而后深修春休而后佳期家其而后国之而后天下平自天子以这一术人，亦是皆以修身为本，其本乱而莫之者，偶矣

与其一家者先修其身，欲修其身者，则者先正其心欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其志弛之在格物物格而后知之，而后一成而后心正而后身，修而后家齐而后国治而后天下

欲成其意者，先治其之置之在格物不格而后之至之者，而后亦成而后新政而后深修，而后国治而后佳奇佳不深羞而后佳奇而后国志而后天下平，自天自以，至于树人一世皆以修身，为本期本落而末制者否矣

大学哲导在明明德在清明在知之善知止而后有定，而后能率略而后能安安，而后能率略，而后能得无有反抗，事有忠实之所先后则见到于古之欲，明明德于天下者先知其国与知己国者，先知其家者先修其身，与修其身者行成其心，远正其心者先成其意与成其意者先者其心之在何物户格而后知之在何物户格而后至，知之而后以成亦成而后先正心正而后生修身修而后讲，其而后果治国之而后天下平自天下亦知数人一时见义修身日本，其本万而莫知者否