而后少年

冯唐有成龙之才，一生不育韩信未遇之时，五一日三餐极致玉行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手，有先贫而后富，有老壮而少衰，满腹文章白发，竟然不重才书学浅少年极地登课

欲成其义者，先知其知，自知而自知，在格物物格而后置之至，而后之至，而后一成而后行政打断，行政而后行，修断，打断一下物格而后之志，而后一成一整，而后新政而后深修，而后假期加起而后治国治而后天下平

其次，我们讲到了徐梦少年圣地亚哥在沙漠中遇到了英国人，继而明确了属于自己的学习方法，而后又遇见了自己的真爱，绿洲里的脊水女孩儿法蒂玛，并且在真爱的支持下继续追寻梦想

大学之道在明明德在清明在子与子上之子，而后有定天而后能进进，而后能安安，而后能利略而后能利利，而后能得物有感冒。石油真实，自所先口则进道，以古之于明，明德于天下之先，持续国育持续国者先起起家，预证其心者申请其意，预行其意者先知其知，自知在苟物而后知之，而后亦成异常，而后新政而后申修，而后加其加起来后国志而后天下平

欲成其意者，先知其知，治治在葛物物格而后治治，而后一成，而后新政而后深修而后加起，而后国治国治，而后天下品自天子，以至于数人一世结义，修身为本，自本乱而莫智者否

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知之，知在格物物格而后知，之而后意，诚意之而后信，正而后身，修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于庶人，一时皆以修身为本

大学之报在京民德在清明在此一至上之此，而后有定而后人进京，而后人安安而后人利弊而申持其国，欲持其国的先起其家，欲其其家的先修其身，欲修其身者深圳其心，欲政其心的相承，其意欲成其意者，先治起之日之善苟物而后之治，而后亦成义者，而后新政而后申修而后加其而后国治而后天下彼自天子，以至于数人一世皆以修身为本，其本乱而墨子的佛语

欲政其先者先诚其意，欲诚其意者，先治其知，自知在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后生修生修，而后加集加起而后国治，而后天下品自天子，以至于素人一世皆以修身为本

欲成其意者，先知其知，直至在格物物格而后制止，知之而后一成，而后新政而后深修而后佳奇加其而后国志国治而后天下平子天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而不知者服矣

欲治其国者先起其家，与其其家者先修其身，与修其身者先证其心，与正其心者先成其意，欲成其异者，先知其知，只知在格物物格而后之至之至，而后易成而后新政而后深修而后佳棋佳绩而后国志而后天下平

欲仗其信者歇场，其意欲偿其意者，歇至其之知之在格物而后知之而后异，常而后心政新政而后商修而后加起，而后国治国治而后贴下品自帖子以致以折饶，以使皆以修身为本其本外而墨治者否

欲知其国者，先求其家，欲其其家者，先求其身，欲修其身者心者，其心欲者，其心者心诚其意，欲成其意者，心智其志之志在夺物不格而后之志，而后一成而后新政而后深秀而后佳奇而后国志而后天下平

欲诚其意者，先治其治治，治在可恶，无可而后治治治而后一成而后心正而后生修生气而后加气，而后果汁而后天下平自天子，以至于庶人一时间以修身为本，其本而本乱而末治者否矣

欲正其心的先长，其意欲长其意的先至其之至之在格物不格，而后皆至，知至而后一长而后心正而后身修而后家齐家齐而后国治而后天下庭自天子，以至于世术人一世皆以修身为本，其本乱而莫至者否

先成其意，欲成其意者，先治其知，致知在格物物格而后知，志而后易诚而后新政而后深修，而后加齐家齐而后国治而后天下平自天此，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫之者否矣