而你是众生

众生便是这样的存在，而我也是众生中的一员，众生皆苦，而你更要容纳那些苦，最后附上五年前写的一首旧诗，要理解当下的处境，我还需要一些蝴蝶的天赋，欲望在重身躯还是一样的轻

不属于你，一个人对他是属于芸芸，他是属于众生的，你就会发现你不得不去把你的美好的感觉爱的感觉，那种温柔的感觉，甜美的，笃定的，你不得不把它去分享出去，而你分享出去，其实看似是在给到众生

不属于你，一个人对他是属于芸芸，他是属于众生的，你就会发现你不得不去把你的美好的感觉爱的感觉，那种温柔的感觉，甜美的，笃定的，你不得不把它去分享出去，而你分享出去，其实看似是在给到众生

是众生平等，在生命里面没有谁是比较大，没有谁是比较小，而你发力到所有在这个生命的时间流动里面，它都是如来，他都生命在那个机缘里面的生发，你发觉到天地如此深罗万象

这个就像我孩子一样，我最爱的是我女儿想到你说女儿现在明白了，而你自然气也就会自如无比的学习你的演习。当然有的时候也把你当女人明白了，就是你爱众生，就像爱自己最爱的人一样

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

世间众生亦以如为畏，亦以如为相，岂不常助世间先相，继常住起飞礼音。而京西文具据文具记卷第五中解字者，此文云众生下四诸法谓众生，正觉重出是法，法不出儒，皆如为魏众生李氏正事顾名为助主谓一顾名为魏染镜之法，皆明是法染位众生，敬其正觉，众生正觉是能助法染镜

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

一个人只要心存善念，少有欲求，自可减去成劳，民心见信。六祖谈经云自信若物众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

可为世间一切六道众生所见，而你拜佛多年，一意孤行，倒戈佛头一念入了贪嗔痴的魔道，视为不可饶恕，恶贯满盈的恶业。即使毁坏佛陀的化身，原有福报福国一笔勾销。按经论所言，其人必将堕入无间血池，地狱受亿万般折磨，痛苦永世，不得朝生

秦爽是每天的话都要聚焦，至少演讲一日两讲，我的目的是出发点，就是要帮助大家普度众生，因为我在普度众生的时候，其实我在帮助实现普通自己，我不普通自己怎么处于恐怖众生

这一分钟，你是个福下一分钟，你是个友情众生，有时候你师傅有时候你是一个友情众生，而他总是服，因为两者都是面具友情，众生是一个面具，佛也是一个面具，而当面具跌落以后，友情众生和佛都是同样的

菩萨成佛时，大成众生，来生齐国，大成众生，没有不发慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘众生才来生佛国净土布施是菩萨净土菩萨，成佛时一切能舍众生来生齐国，真能布施，是菩萨的净土