而情是近

像欧元的话是持续的，这种疲软，而欧元对英镑方面的话是鲁德近几个近几周以来的一个新低。而从目前整个大环境来看的话，是欧元区和英镑，英国的这种基本面是出现了一定的一个分歧的一个情况

良辰以孤往或指战而云子登东高，以书相临，清流而不失，继续聊城外，以归尽乐夫天命不惜以二十六桃花发源记忆豪情好浅，真是好。近一年，近太原中五陵人捕鱼为位，练原席行

以相告探摇，探疑情情，情言刚柔杂居而吉凶可见也。变动于立言，离一立言吉凶于情谦事故爱物相恭而吉，凶生远近相娶而会令生及情伪相感宜而利害生反矣之情，进而不相得所说，或害之会指令将盼着其词

第二个晶状体是我们在看远看近都能看清的情况下，一个重要的器官组成没有它，我们就没有看远看近的视觉睫状肌，用来配合我们的晶状体来看，远看近进行调节玻璃体，大家知道的非文证就是由于玻璃体浑浊而导致的

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第二个晶状体是我们在看远看近都能看清的情况下，一个重要的器官组成没有它，我们就没有看远看近的视觉睫状肌，用来配合我们的晶状体来看，远看近进行调节玻璃体，大家知道的非文证就是由于玻璃体浑浊而导致的

公孙丑曰其亲之为不为小，以其同之路，不为近，以反之而未尝与言行是何言，曰夫妻或持之于何言，在孟子自其葬于路，返渝淇至于英，冲于清苑，全日不知与之不晓，始于敦江，是言语，不敢轻近远且有情也

公孙丑曰其亲之为不为小，以其同之路，不为近，以反之而未尝与言行是何言，曰夫妻或持之于何言，在孟子自其葬于路，返渝淇至于英，冲于清苑，全日不知与之不晓，始于敦江，是言语，不敢轻近远且有情也

公孙丑曰其亲之为不为小，以其同之路，不为近，以反之而未尝与言行是何言，曰夫妻或持之于何言，在孟子自其葬于路，返渝淇至于英，冲于清苑，全日不知与之不晓，始于敦江，是言语，不敢轻近远且有情也

公孙丑曰其亲之为不为小，以其同之路，不为近，以反之而未尝与言行是何言，曰夫妻或持之于何言，在孟子自其葬于路，返渝淇至于英，冲于清苑，全日不知与之不晓，始于敦江，是言语，不敢轻近远且有情也

牧人驱毒反猎马带秦归颈联写人写动态，近景反见反衬诗人忧郁孤单的心境，情感翰联和颈联都是动静，结合翰联颈联，二者之间动静结合翰联是禁忌，而这个颈联是动静，一个是远的，一个是近的，一个是动的，一个是近的远近结合，动静结合

天地设位，圣人成能人，谋鬼谋，百姓与能八卦与相告犹叹言情刚柔，杂居而吉，凶可现已变动，你立言吉凶，与秦谦是故爱物相公而吉，凶声远近相娶而混令声，情味相感而利害生

公孙丑曰其亲之为不为小，以其同之路，不为近，以反之而未尝与言行是何言，曰夫妻或持之于何言，在孟子自其葬于路，返渝淇至于英，冲于清苑，全日不知与之不晓，始于敦江时，言语不敢轻近远且有情也

是故爱武相攻而及修身，远近相娶而悔利生行为相感而利害生繁逸之情，进而不相得者修或害之悔，且令将判者其直残中心矣者，其直之皆人之耻，寡造人之耻，多无善之人，其之有是其手者持其躯

这一句转而从听觉角度，写景和上句必天仅相承接，夜月朦胧飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到厌声时才知道有燕飞过，在寂静的深夜艳叫，更增加了清冷孤寂的情调，厌生远过，写出了厌生，自远而近又由近而远