南无妙色身如来

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

如来有无数种见解，如来能从无数的角度，无数的身份，无数的见解，看同一件事情如来，也能从同一件事向无数的方向，无数的世界，无数的层次看去，长老如来是所有的可能性，如来知道所有的可能性

如来身躯也非常广大，顶记身体任谁也无法测量。如苏婆世纪众生能全部集中于如来体内，并从如来一毛孔中出入，即便用天人天眼也无法了之一毛孔至边际，此乃如来身躯广大程度

在烦恼中，我们称他魏如来长出了法身，就是我们人人本质的法身不是如来，只有如来有三个身，我们同样的祭祖法身，鲍山华山，我们都三身地足，我们不要自卑自弃，不要自暴自弃，也不要自卑，只要我们把烦恼一去

很明显，这哪吒在前一世就是灵山之先，并且是受佛祖之命离开，因此才会在死后灵魂直接飞回灵山，拜见如来佛祖三者如来佛祖在重塑哪吒身体之后，要杀李天王囚告到如来佛祖面前如来佛祖，于是换哪吒以佛为妇解释了冤愁

既是众生界者，既是如来葬者，既是法身舍利佛，如我所说法，身义者过于横和杀，不离不脱，不断不易，不思议佛法如来功德智慧舍利佛。此法身过于横杀无边，烦恼所缠，从无始来

绿地游译林宫同意甚真，君道到西方，请如来辅祖来协助降妖。二位仙人火速前往去到雷音宝叉，把把来意队伍对五来一五一时说明后被如对如来一五一十说明后如来立马起身，挤旧家在阿挪家业两位尊者的陪同之下

然众生之佛性，内容与佛之法，生等量，红沙，佛法，佛性亦成如来常横杀佛，法佛，性如来常佛性皆为成，如来佛常佛果之意，即一切终身之佛，理性众生，即兴剧佛之兴剧，更不孝说佛与众生同事一心也

若诸有情，或谓多闻，或谓静信，或谓境界，或谓静律，或谓神通，或谓般若或谓解脱，或谓妙色，或谓妙声，或谓妙香，或谓庙位，或谓庙处，或谓利养，或谓铭文，或为功德，或为功巧

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

三是诸佛尊严现见无边声纹围绕之，如来乡变幻微尘树身体于如来，前座顶礼及无量供养度化众生所愿，如离垢光明剑相自在王如来无害。太子发愿时献出种种锐相宝藏如来为他授迹，说善灾你所愿，杀土清净，非常无量，众生受拟度，画院供养无量诸佛